随 喜

我们在修行的时候，经常听到有人说随喜，随喜。那随喜是什么意思呢？随喜是一种对别人的善心善行表示赞同而不嫉妒的做法，即当别人什么做得好的时候，我们要赞扬他，向他学习，同时使自己也得到提高。

随喜是一种重要的修行方式，在一些大乘经典中都有所记载，比如《大方广佛华严经》第四十卷《普贤行愿品》经文中记载，普贤菩萨为菩萨众所说的十大行愿中的第五大愿就是随喜功德。修行随喜功德，与礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等有着同样重要的功德。

那我们如何随喜呢，随喜功德可以分为随喜世间功德和和随喜出世功德。当我们看到别人做一些世间的善事，比如做慈善、造桥修路，斋僧建寺等，或者别人在从事出世的修行，如了生脱死，广修六度、四摄等时，我们都可以说些鼓励的话，赞叹他们的行为，并且提供我们力所能及的帮助，参与其中，切不可讽刺打击，妒嫉诽谤。

随喜具有很大的功德，佛陀曾说：“三千大千世界及须弥山都能够衡量出大小，但诚心随喜的功德却是无法衡量的。”宗喀巴大师在《证道歌》中也讲道，“少勤能积广资粮，随喜善业谓最上。”随喜是最好的善行，下一点点功夫就能够积集大功德。

随喜所获的功德甚至超过善行本身。比如释迦牟尼佛在世时，有位胜光王迎请世尊及其眷属接受供养。当时有位行乞的贫女得知国王这一善行后，内心生起了无上欢喜心。因国王在做功德的时候，杂有傲慢心等烦恼，而贫女诚心随喜国王的功德，只有欢喜心，没有掺杂一丝烦恼，所以贫女随喜的功德比国王做供养的功德还大。

为什么随喜有这么大的功德呢？因为，一个人闻法而发欢喜心，是一个人的功德。由于他的发心，随缘、随处、随喜地为人演说；这些听闻者，又继续辗转不断地对与他们有缘的人演说，令闻者皆发菩提心，信乐佛道。众生无尽，随喜发心的愿行亦无穷尽，所以这份随喜的功德就如一灯传千灯，灯灯相传，光光相照，永远不会断绝。又像我们在山谷中大喊“你好”，四面八方都回声对你喊“你好”。因此，愿意随喜他人功德者，所获得的善性循环，就如同种一而收百。

随喜还能对治我们凡夫很重的一个烦恼——嫉妒。比如我们如果看到别的师兄做得好就心生嫉妒的话，第一，没有功德；第二，会在潜意识里种下不好的种子，当下给自己带来烦恼，也会在自己未来修行的道路上设置障碍；第三，会影响佛教团体的团结，增加上师的压力。

所以随喜是多么的重要，现在我们是在修行，是在修行的道场，是不一样的角度，修行人应该知道如何积累福报。众生有一点一滴的善根，我们都要发清净心、欢喜心去随喜、赞叹，而不要把一般俗世中的态度带到修行中来。

随喜还特别适合在家人修行，如果你本人暂时还没有时间参与菩萨行动，而师兄们做得很好的话，你应该随喜他们。无论别人的发心如何，随喜就可以了。这样可以广结善缘，也种下了将来解脱和证悟的种子。

普贤行愿品之第五品

随喜功德

复次善男子，言随喜功德者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来。从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫。一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门。证入种种菩萨智地。成就诸佛无上菩提。及般涅槃分布舍利。所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣四生一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。