三井亲和《诗书屏风》，日本 ，纵155cm，横 358.5 cm，纽约大都会艺术博物馆藏。亲和于元禄13年（1700年）出生于信浓国，天明2年（1782年）以83岁高龄辞世。在细井广泽门下，和关思恭并列为书法家，特别擅长篆书体。
“唐样”盛行一直以来在日本知识阶层中，自室町时代以来就有“五山文学”的基础。随着江户幕府的儒学奖励政策，中国的文物和书法大量东渡，在江户中期至末期，以儒家为中心形成流行。尤其是禅宗黄蘖宗的盛传，成为促进日本向往中国的主要原因之一。隐元、木庵、即非作为“黄蘖三笔”，非常著名。
为了理解这些外来的儒学书籍和诗文集，首先必须读通汉文，才能理解和掌握。然而在继续阅读这些书籍的过程中，人们不仅对内容，而且对书写的文字本身产生了兴趣，导致憧憬其书风就不难想象了。而且以禅文化为背景出版的书籍中，序文和跋文多为中国名家和高僧撰写，其书法同样影响着宗教学习者。因此，日本的儒学家和文人墨客理所当然会接受中国流行的书法。
而当时学习的对象以宋代的米元章、张即之，元代赵子昂，明代的祝允明、文徵明、董其昌等为主。从江户时代书籍目录可以得知，日本曾刊行上述书家的法帖。宽文、元禄、享保年间数量还不多，但到了宝历年间，仅明代祝允明、文徵明、董其昌就有70余种。当时人们先偏爱文徵明的书法，不久逐渐转向董其昌。可见这两人的书法更容易为日本人所接受。
学习明代文徵明书法的细井广泽（1658—1735）、三井亲和（1700—1782）留有笔力强劲流畅，笔致巧妙的遗墨。
到了幕府末期，出现了市河米庵（1779—1858）、卷菱湖（1767—1833）、贯名菘翁（1778—1863）等“幕末三笔”以及佐藤一斋、赖山阳（1780—1832）等众多书法家。市河米庵，如其号所表明的那样曾私塾米元章。擅长雄浑的书风。弟子五千，分布各个阶层。
纵观日本书法推移，不难看出日本的书法是不断地受到中国书法影响的。中国的书法，即使在重视个性的宋元时代也不断受到王羲之的影响，而日本书法，却一直在中国书法的影响之下。虽然存在平安时代的“三笔”、“假名”，安土桃山时代到江户时代的“和样”这些日本独有的书法，但其主流还是中国的书法。
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