前言
在1960年七月的一个夜晚，当我坐着冥想时，双生灵魂的画面来到了我的面前。我立即地看到了它的全部：灵魂被一分为二，阳性的和阴性的，通过漫长的演进然后回到一起，以及群组灵魂分离和回归的宇宙计划背景。
所有的细节，不可磨灭地印在我的头脑里。其中的一些后来沉到表面意识以下的，当我唤起它们，则在各种不同的时间再度出现。
我此前从未听过双生灵魂这个观念。虽然如此，我特别确信我被赋予了这个任务：把它写出来。我看见我多年来作为一个作者和灵性探索者服务于为这个工作做准备。 出于发现已经被写出的这个话题的关心，我开始通过灵性文学寻找它们。
除了一些偶尔出现的只言片语，我没有发现什么，显示出双生灵魂只在一个确定的深奥圈子里被知晓。
我对人们谈起双生灵魂，传送我的这个图景的主旨。在一些人群里，得到了立即的反应。他们开始微笑并点头，低语道“是的……是的……我确信这是真的”。
指示出这个知识已经被存在于人类的头脑中，但是现在需要重新发现。
写在这里的并不是关于双生灵魂的最后消息，它仅是一个开始。关于这仁慈的爱的律法，有太多需要去发现。
当你读时，你将有一些你自己的洞见，相信它们，它们将会是你直觉的声音。
在伯纳德的《圣徒琼斯》中，检察官向琼斯挑战：“你的声音仅仅存在于你的想象里”。
她回答：“当然，除此之外，上帝还对我们说些什么？” ——派翠西亚·珠菊
人类爱的极致状态，是在两个身体里一个灵魂的结合。 ——奥罗宾多
第一章 灵魂的目的
这些在宇宙中看似孤立的存在体，非常渴望与分离的灵魂家族团聚，然而他们却要忍受另一层失落，亦即最终的致命分离：每一个灵魂又被一分为二，体内的阴阳两力成为相等的两半，产生了两极对立，而最终将达成团圆。
这个最后的分离完成了下降的过程，在这之后吸引律则开始重新组合。灵魂终于有了清晰的方向：朝向自己失散的另一半。分离的灵魂现在必须从自然界较低的形式逐步演进，迈向人类的终点。在整个自然界，以及其后的人类界，男与女都不断寻找着对反。当我们朝着团圆及回归的顶点迈进时，整个进化也会急速前进。 当我们演化成人后，就准备好孪生的相聚。在这个阶段，我们会碰到群组内的某些灵魂。我们在孪生伴侣重逢的前后，会遇到这些群组灵魂，或称为我们的灵魂伴侣（soul mate），回应来自上天的召唤，会产生一般性的群组相聚。
群组重逢始于这个世界，并一直延续到死后的精神界。群组会满怀喜悦的与其他群组重逢。它们会透过记忆之线从宇宙四方团聚。这是至喜的记忆，由未形成的灵魂在无意识中感知。完整的灵魂会带着充分的意识，以完美的存在体回到源头，扩展上帝的意识。那正是我们在上溯途中一切挣扎的终极目标。
其巅峰是完美的爱，每一个灵魂彼此相爱。其基础则是男女之爱。每当人们在爱中相遇时，灵魂就会往上提升。当孪生的灵魂伴侣重新相遇时，灵魂则会如喷射机般往上飙升。
孪生伴侣会加入促使一切生命提升的上帝力量。它们的总和不只是两个，而是三个。诚如柏拉图在[飨宴]所说：[最初的人类本性跟现在不同。性别并不像现在是两个，而是三个；亦即男性，女性，以及两者的结合。] 由此产生了[雌雄同体] （androgyn）的名称。
孪生伴侣在漫长旅途之后彼此结合，将再度成为雌雄同体。
当他们在时间寻找彼此时，尽管密切契合，单一的灵魂还是存在着两个身体。然而他们在统合的灵魂中永远都会保留自己的个性，彼此将持续沟通，其爱意的交流及创意的互动将超乎我们的想象。 某些灵性著作证实了这个永恒的原则。
下面这段话是取自苏菲教的文献，亦即西元八世纪在波斯兴起的伊斯兰教密意运动。
【苏菲派由Sufi（原为穿羊毛的人）一词而来，为伊斯兰教神秘派，重修身克己，与神亲密交往，对古兰经严格采字意解，无政治色彩，用旋转舞蹈及歌唱取悦真主阿拉。】
从存有最初的统一出现了分裂及疏散，最后一个阶段则是一个灵魂一分为二。因此爱成为每一半在世间或天堂对于另一半的追寻，这份追寻有时候会变得相当迫切..........
因为孪生的灵魂伴侣一开始是如此相像，因此它们必须先分离，最后才能完成彼此。相同及互补是爱的两大支柱...........完整的个体必须由两人交融成。 这是说个人必须非常坚强，才能与孪生的对方相辅相成。当孪生伴侣相遇时，他们的互补性不会完全实现，而会进一步演进。这两个都已获得了足够的安全感，因此不需要从对方获得一种自我感。
唯有如此，他们才准备好相认，合力克服人类关系中不可避免的冲突。 已故的保加利亚大师艾凡豪（Omraam Mikhael Aivanhov）曾经以另一种方式来描述孪生的灵魂伴侣，一九六六年他在《爱与性》 （Love and Sexuality）的第一部分写到：
每个人都有一个孪生灵魂。
当人像火焰，火花一般从造物主的怀中一跃而出时，他是一体两面，每一半相辅相成，都是对方的孪生。
其后，这两半彼此分离，各自走向不同的方向，以自己的方式演化。他们在演化的过程中有时候会相遇，而如果他们认出彼此，那是因为两者在内心深处都带着对方的形象，彼此都在对方上戳记。因此，每个人的内心都带着这个孪生灵魂的画像，也许非常朦胧，但的确存在，这就是为什么男女来到地球时，都隐隐渴望能觅得一个实现他们所有需要的灵魂伴侣，能够完全和谐的统一契合。
孪生灵魂就是彼此的一切，世界上没有其他人能以同样的方式满足他们。
这意指亿万年来你所有的丈夫及妻子，爱人或情人，他们之所以离开你，是因为他们并不是你的最佳拍档。
你们可能会共处一段时间，但为时不久，就像一个锅子的盖子彼此无法契合。
至于上帝一起创造的两个灵魂却彼此契合，没有任何事物能拆散他们，他们也不怕被拆散。当已婚的一方担心配偶被别人引诱（而我们都知道，这种事并没有理由不会发生），就显示这个伴侣不是真正亲爱的孪生灵魂。
一名女子爱上一位男子，而他为另一位女子拂袖而去；一名男子爱上一名女子，她却移情别恋............可是孪生灵魂绝对不会发生这种事；他们带着坚定的信心认出彼此，而且绝对不会扬弃对方。
既然这等荣耀等待我们每个人实现，我们却不禁怀疑，为什么孪生伴侣的观念如此鲜为人知。我们只能推断那是因为我们尚未准备好。
知识只有在准备好的时候才会给予。
也许在我们进入这个宝瓶新世纪之前，孪生伴侣的计划并不能广为人知。
人类也许必须进化到某个程度，才能妥善运用这个非凡的好消息。我们相信这个时日已经到来，而许多化身的灵魂都能无条件的爱人，因此找到失散的另一半真爱。
那么我们真正的挚爱，我们的孪生伴侣在哪里？我们又要如何找到彼此呢？这个孪生的灵魂伴侣也许就近在眼前，等待对方在团圆之前采取最后一道必要的成长步骤。
准备就绪是重点所在。只有等到我们万事具备，才有可能相遇。虽然我们无法预测，可是亿万年来一路引导我们走向彼此的宇宙力量，却知悉这个时间。
双生灵魂是镜中的肖像，也是自己的另一面。然而上帝的计划是如此神奇，当我们初次遇到孪生的另一半时，却会发现一个独特而又迷人的自己。
部分的迷恋无疑是因为我们看到自己的本质以一种新的方式反映出来，但是，分离的两半灵魂各自的人生境遇也会把不同的经验带给对方——尽管不同，却又互补。
我们觉得灵魂的另一半永远新鲜有趣，会带给我们所有欠缺而渴望获得的部分。
我们使彼此圆满，这不是瞬间即成，而是透过成长的新过程，成为彼此更密切的一部分，同时却奇迹似的越来越独一无二。
孪生关系的关键在于两个成为一个，然而在这个过程中，却增加自我的独特性。在孪生伴侣的统一中，我们绝对不会感到无聊，而是在永远的成长中感到心醉神驰。
在孪生关系中，会密切注意对方的存有。
心理学家马斯洛(Abraham Maslow) 在《迈向存有心理学》(Towards a Psychology of Being) 一书中研究灵修着之间的爱情关系，而把这种现象描述成 [B-相认] （B-recognition）: 在B-相认中，经验或对象获得充分注意，在片刻中成为存有。既然整个存有都被觉察，那些律则就获得了一如宇宙能在瞬间被包含的一切............
清楚觉察整个对象也意味着它受到[关照]...........
受到持续的注意，以及要全面关照对象时所必备的反复检验。
这就像母亲一再凝视婴儿的那种细微关注，或恋人凝视自己爱人，或鉴赏家观视他的画作，都会比不经心的瞥视产生更完整的关照。
这种专注，着迷又充分注意的相认中，我们可以获得该对象充满细节的多层次知觉。
灵魂的眼睛掌握完美存有的形象。
每对孪生伴侣在凝视对方时，都能瞥见那完美的形象，并透过爱的力量是它示现出来。…… 马斯洛写到：[不断体验我们喜爱的一张脸或一幅画，会使我们更喜爱，并以不同的感官看到更多。]
他把这种现象称为 [对象内在的充实] （intra-object richness）。
我们可以在孪生伴侣的关系中谈到这种人物内在的充实，因为他们看到彼此最崇高的一面，而他们饱满的心灵会表达这种感知。
这有助于平衡性别，并预示孪生伴侣的会面有可能带来别处无法找到的心理帮助。如果双方成长的意愿极为强烈，就有可能互相吸引，并透过爱意与相互帮助，引发必要的改变。即使在孪生伴侣结合之后，内在的工作仍然持续进行。
他们对于彼此成长的贡献，将是最有报赏的爱情举动。
孪生伴侣结合后会进入新的领域。
它的确是灵魂在绝非身体的向度中会合。灵魂之爱穿透各层次倾斜而下，照亮心灵，净化情感，并使身体从事圣洁的交合。
它将会产生新的意识，更接近上帝，亦即爱的起源。当孪生伴侣回到彼此身边，就能协助整体回到源头。
他们深切意识到自己的责任感，亦即更高等的生命要提升区域一切的固有责任。这就是为什么我们会看到这么多孪生的灵魂伴侣会在服务的工作中齐心合力：例如主持成长营，写书，教导等等。他们追随自己的至喜，并向别人发出召唤。
因为他们触碰了灵感的新层次，因此我们也许可以原谅他们在书中滔滔不绝的倾述。这在诗人之间最为明显，就如在第八章会看到桑地堡（Carl Sandburg）的情书一样。
他们的情感远比人类情感更宏大，那是灵性的情感，无法用一般语言形容。这并非孪生灵魂伴侣升到太虚幻境，不，他们的爱牢牢扎根于地上，可是他们联系的深度却使他们能够攀升到如此的高度。
对于我们日常的视野而言，灵魂的领域是一个奇幻领域，然而对于住在其中的神秘家，恋人，儿童及天使而言，却是再自然不过。
这也许能解释为什么孪生伴侣的相遇常会有一种超凡的感觉。这种命运的转变可能源自于不断引导分离的灵魂走向结合的高等力量。
宇宙设计的席卷之力是始于数不尽的分离道道修补灵魂的第一个高峰。
宇宙的一切力量都为这个高潮的事件回响不已。它是两个长久迈进的灵魂的终点，也是他们的报赏。
只有等到自我实现达成之后，相称的两半才会被吸引至对方的轨道，而形成完全的整体。
我们几乎可以说，等到两半边灵魂在分离的状态中达到最高的独立时，孪生的关系才有可能出现。
这也是孤独的顶点。
每一位男女都必须独自攀爬山峰，能够在冲击灵魂的强风中屹立不摇。
然后孪生的对方从迷雾中出现，并不是神圣计划着的神奇设计，精神最极致的孤独会让位给第一伟大的结合，而孤独也就从此销声匿迹。 这并不是坠入爱河。
坠入爱河一般是指一个人迷失在另一个人之中，让自己退位，而把它交给爱人的新。孪生灵魂伴侣的重逢则是进入真正自我的深处，亦即灵魂的栖身之地。
人类天性中对于灭绝和自我迷失的害怕源远流长，是那些把死亡看成终结的人害怕死亡。
在人的一生中，自我与他人的种种冲突会造成两级对立，而灵魂就透过这种挣扎往上攀升。当孪生的灵魂伴侣结合后，自我与他人就合为一体。
然而，即使在这层次，自我迷失的古老恐惧仍然会投射出它的阴影。
孪生伴侣的结合具体而微的反映了所有灵魂与源头的终极结合。在上如在下。在我们了解层次的结合显示了远超过我们了解的境界。 神智学运动的创始人布拉瓦斯基夫人(Helena Blavatsky), 在《秘密教诲》（The Secret Doctrine）一书中写到[再吸收] （reabsorption）:
绝对的存在：一种无条件的统一状态，以描述一种人类语言绝对无法描述的境界........
人脑在目前的发展状态中，并无法达到这个思想程度。它在无法理解的绝对及永恒的边缘摇摇欲坠。
个体性也不会因为被吸收而消失...........
一旦达成后，同样的自我会以更高的存有身份，在更高的层次上再度出现，在伟大律则召唤万有一切重新行动之日，将重新展开它臻于完美的循环。
这个概念也许很难掌握，可是却使我们初尝这个世间更高状态的至喜况味。
有谁不曾在某一刻体验过呢？两情婵娟的高潮，亦即那通往精神世界的窗口，当然是其中一例。
我们来自至喜，每个人都是从另一个人稍纵即逝的至喜中出现，而我们也终将归于至喜。
这是万有一切的缘由，也是一切实质。
超觉静坐的创始人玛哈礼西 (Maharishi) 初到西方弘法时，有天晚上盘腿坐在一张沙发上，他的身影在伦敦机会空无一人的亚伯特厅中显得非常渺小。
他在手上捻了一朵花，安静地等待来听讲演的聊聊数十人安静下来。然后他微笑地说，[生命就是至喜。] 生命对他就是至喜，因为他几经清醒。我们也会是如此，因为我们存在的目的就是获得充分的意识和至喜。
我们会透过爱而清醒。如果没有爱，我们就会永远在睡梦中漫游。
我们活在爱的普及网络中，无时无刻不催促我们清醒。一个全能的爱之行动使灵魂各自分离，并设计使它们透过爱的增加而回到彼此身边。孪生结合的喜悦非常浩瀚，但是它在由孪生伴侣组成的群组灵魂因重新聚集所产生的狂喜面前，也要黯然失色。群组会逐渐相加，在整个宇宙中成群结队，往四面八方扩展，如繁星一样众多，其中的每个灵魂都会扩展以容纳至喜。 我们生活的每一个行动都是朝着爱及结合迈进，只是某些行动比其他行动更直接而已。
谚语说，[神以曲线画直线。]
当我们进化时，将会学习把线条拉直。…… 一路上，痛苦一定在所难免。
可是它会被超越。
大师断言我们会通过痛苦而演化，直到我们最后学会从欢喜中演化。
孪生结合就是透过喜悦进化的保证。曲线开始拉直，直到最后 [以两点间最短的距离回到上帝身边]。
在伟大的回归时，一切分离的目的都变得昭然若揭：灵魂从最初的神圣火光朝着完整存有的光辉演化，以各自的荣光加入圣父母之列。
孪生的灵魂伴侣各自回到雌雄同体的状态，将会永远保持两个独特的阳性与阴性的身份，这是它们在远古之前的演进，两者同在一体，而一体在众多中仍旧保持一体。
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