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在著名作家迟子建作品《额尔古纳河右岸》中，她给我们描述了驯猎部落鄂温克族的山林生活：早上，一群黄灰色驯鹿，间或几只白色驯鹿在驻地附近水雾蒸腾的落叶松、白桦树间寻食新鲜的苔藓，女人带着孩子留下收拾猎物做饭，袅袅炊烟在林间四处飘荡，打扫木制帐篷，制作挡风耐寒的狍皮大衣或皮裙，年迈的老人坐在帐篷口安静地抽着土烟，或用驯鹿皮毛加工桦皮船。男人们背上猎枪带着猎狗，四五个人一组，分成好几组，迎着朝霞，踩着草上的露珠，朝着心目中打猎圣地出发狩猎。晚上，男人们打猎归来，带回肉质鲜美的野猪野鹿，整个部落将迎来节日般盛大篝火晚会，老老小小都忙起来，帮着剥皮去毛收拾猎物，大大的篝火堆点燃，大锅架起来，等待野猪肉鹿肉下锅烹煮。小家伙们跑来跑去，这里看看热闹，那里帮忙打打下手。当然还有人去把自己归来的鹿群圈起来，看看是否有走丢的小鹿崽。肉煮好了，其他食物也好了，晚宴开始了，大家庭其乐融融，载歌载舞。
也有黑暗悲伤时刻。在丛林里春天有熊害，运气不好就会被熊几掌拍扁拍碎。山里缺医少药，女人生孩子是非常危险的，难产致死率高。由于营养不良和疾病，婴儿死亡率也高，长大成人的少。部落也因此人丁不旺，总人口不温不火，基本维持稳定。一有丧事，全族人聚集一堂，萨满跳起了请神舞蹈，大家跪下祈祷保佑怨灵得以化解，回归本源，最后将逝者树葬，或风葬，未成年的孩子则装在白色袋子里，放在向阳的山坡上，解甲归入自然。
从基本生活来看，鄂温克打猎捕鱼采食野果，食物自给自足，还能略有富足，在三年灾害时救过闯入山林偷猎驯鹿的汉人。猎物皮毛和驯鹿茸除了自用还能拿去交换盐巴铁器猎枪子弹和头饰项链之类的物品。住更是就地取材，用白桦树皮来制作木帐篷，还会把迁移时带不走的有用物资单独存放在储物帐篷，以备下次回来时取用。他们带着驯鹿追逐苔藓而行，在山林中不时迁徙，火种保存是非常关键的。他们在秋冬干燥季节不再抽烟，改成不用点火的口烟。他们打猎时，遇到怀孕的母兽都会放过。
鄂温克部落与山林野兽相依相守，过着游牧狩猎的原始生活，从山林河流中取之有度，用之有节。他们没有文字，也许没有记录下来的大道理，但祖先口口相传的谚语习惯让他们繁衍生息，代代存续。
作家在文章尾声提到，鄂温克部落被搬迁到定居点，原因是乡里说他们在山林游牧，不利于环境植被保护。作者感慨道，鄂温克族的生活方式，他们对山川河流的利用，对比大规模开发砍伐，就像是轻轻掠过水面的几只蜻蜓，却归咎于这些蜻蜓破坏了整个森林。多么可笑，而又多么可悲。
自然人，热爱自然，靠自然而活，内心平静知足，以自然生长恢复速度来量入为出，维持自然的平衡和循环。人们常说的败家子，不就是大手大脚胡吃海塞，入不敷出甚至不入只出，坐吃山空的吗？
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@斜风细雨吹，不惑之工科男，一向胡思乱想求真，文字是不羁梦想，愿共享格子世界的万象***
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