城市建设的风骨

作为作家，李劼人很厉害，其价值和地位在近代文学史上被严重低估。王笛在研究近代茶馆文化时直接采用小说《大波》的场景作为素材，而更少采用档案，因为李劼人笔下是鲜活而生动的世态人情，比官方文档更“真”。

但谋划城市发展和文脉赓续，他所在的市政当局却很难说有多么高明。人民南路割裂了华西坝，蜀都大道肢解了大慈寺……这些颟顸行为是对城市的“创造性破坏”。

城市远见，不是简单的打通一条路；城市更新，也不是单纯的工程建设。

文中提到的比成都早一百年的巴黎改造，囊括了拆除旧城、开拓郊区、强化基础设施、拓展公共空间、美化城市景观等一系列工程，上天入地，巨细无遗。奥斯曼创造性地使用了金融手段来支撑城市建设，可以说开了“土地财政”的先河。他甚至在营造细节上统一了大道两侧檐口的高度和样式，市政设施、街道家具的尺寸和风格……

香榭丽舍大道的风骨不是林荫大道本身，而是有秩序而又连贯的城市意识，是在奥斯曼之后建造者所必须遵守的建筑尺度和审美标准。但直到今天，巴黎改造仍然充满争议，甚至是贬多褒少……