学习《伤寒论》第330条
《伤寒论》里面的＂厥证＂与《内经》里的＂厥证＂是有区别的，《内经》里的＂厥证＂包括＂昏厥＂在内。《伤寒论》里面介绍的“厥证＂是专指手足逆冷的病证，如仲景曾曰：“厥者，手足厥冷者是也”。
诸，是众多的意思，我们不能理解成全部或所有的。而已故中医教授刘渡舟老师认为“诸字在这里是发语开头的一个词，不作诸多讲”。
众多也好，发语开头也罢，总之，我们在学习本条时不要理解成全部或所有就行。
请看（原文）330条，诸四逆厥者，不可下之，虚家亦然。
试分析如下：
其实仲景这一条是讲“虚寒性厥证”的治疗禁忌。
多数的厥证是不可以用泻下的方法治疗的，因为大多数的厥证多属虚寒性质的病变，另外其它虚证的病人，也是同样不可以泻下，若误用下法则徒伤正气，变生它证。
既然讲多数的厥证不可用泻下的方法治疗，证明是只有少数的厥证是可以用泻下方法的，如“热厥”之证。
看问题要辩证地看，仲景文也需辩证地学习，仲师在这里指出的仅是一般的常法，知常才能达变，这是我们学习《伤寒论》时应该注意的。
诸，是指多数的，并不是指所有的；四逆，指四肢不温；厥，指手足冷。下之，是中医治法中“通利泻下”的方法，不可下之，即不可用通利泻下的方法治疗。虚家亦然，指平素身体虚弱的人也禁用下法治疗。
金代医家成无己注解本条时曾说：“四逆者，四肢不温也；厥者，手足冷也。皆阳气少而阴气多，故不可下，虚家亦然。下之是为重虚，《金匮玉函》曰：虚者十补，勿一泻之”。
虚寒性的厥证是不可用下法的，哪该用什么方法治疗呢？哪什么厥证是可用下法的呢？清代医家柯韵伯这样回答道，“热厥者，有可下之理；寒厥为虚，则宜温补”。
四肢不温，手足厥冷也称“厥逆证”，本条所讲是指虚寒性厥逆证，故禁用下法。仲景曰“诸四逆厥者，不可下之，虚家亦然”，下法我们要泛开来看，不单指通利泻下，应知凡属攻邪之剂，如发汗、催吐、清热等均在禁例。“虚家亦然”，是仲景在进一步强调所有属于身体正气虚弱，包括气虚、血虚、阴虚、阳虚的厥逆证，均不可用下法。“厥逆证”也有实热性质的，如前面提到的“热厥”。热厥是可以用下法的，在后面条文中会讲到，在这里就不赘述了。
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