太上老君，清静无为，秘传金丹诀
夫清静无为四字，自老子指明之后，再无别传，清者为天，静者为地，人生天地之间，未有身者曰无，因父母精血交合而有身者曰为，为者作用也，人禀天地之气，受父母精血成形为人也，人为万物之灵，万灵有伏命归根之时，人岂无返本还原之道哉？天地清宁，尚且长久，人从自幼，体天相形，岂不生乎，天有春夏秋冬，人有性情水火，当以观天地之道，执天之行，若肯性命双修，苦心立志，行住坐卧，意守中黄，应四时采取自己身中精气，温养九载，体化阳神，欲修长生之道，须当紧守形山，无中生有，降龙伏虎，和合四象，攒族五行，阴阳消长，火候抽添，若端专修数载，自有丹书来诏；
诗曰：
清静无为玄妙功，世上能有几人通
无中生有谁人会，金公黄婆养性情。
海底婴儿随性去，天台姹女守九宫。
二人若能成夫妻，先将意马锁黄庭。
第一步功 踵息炼气
夫踵息者，肚脐是也，将口鼻之气，吸至脐轮，从口散出，欲行又吸又散，欲行则行，欲止则止，行至百日，丹田如火，气海冲蒸，永无泄露，可见功效验也，只步功夫，与人初进玄门，固养丹田之道也；
诗曰：
养中忘言守命基，行住坐卧任呼吸。
一呼一吸常默用，体交元神从意出。
丹书曰；绵绵不绝，蒂固根深，以过百日，再行二步功。
第二步精气开关功
每至子时，面朝北坐，手掐子诀，安神定气，谷道着力三提，元海五气冲开尾闾，射透夹脊，冲通玉枕，气至泥丸，如东至之气，上升到天，天本属阳，地气至天，谓之返本还原。只步功夫，又名肘后飞金晶,不须劳周天火候功，外一交媾，内一交媾，三关通透，丹田气至泥丸顶，志在河车几百遭。吕祖云：若要不老，还精补脑，正此功夫，莫休误了，专行二十一日，自觉泥丸生风，可知泥丸开关之效验也。
第三步三华聚顶功
夫三华者，精气神也，聚顶功者，精本在下元属水，返化阳气而升鼎，鼎有一穴，为天谷穴，气至此，化成谷神，谷神阳气为玄，阴气为牝，玄牝能养谷神，老子曰：谷神不死是玄牝，玄牝者气也，牝者精也，神者精气所产之阳也，故曰：精牝，脑髓为谷神，三华聚顶也。
诗曰：
若要谷气长不死，须凭玄牝立根基
真金返本还生室，一颗明珠永不离。
第四步 四象盘旋功
夫四象者，龟蛇龙虎是也，在人身，非有此物，人之情性为龙虎也，精气为龟蛇也，性情打成一片，为之降龙伏虎，精气交结一处，为之龟蛇相结，龟行水道，蛇行气道，龙有飞腾之威，虎有跳跃之狂，十二时中，常防四象，莫离一身，防之一字，最为大理，防者用意提防，意为真土，曰精也，是固命之基也。乃黄婆守性之根也，泥丸是性根，脐轮是命根，将此四象，昼夜用意守常顶门泥丸，上下往来，朝暮如此，此谓盘旋，一名龟蛇相结，一名和合四象，一名周流金水，复命归根，周而复始也。
诗曰：
四象盘旋岂在难，行住坐卧任自然。
古神正伦心无恐，打破虚空别有天。
此功行百日，身体轻健之验也。
第五步 五气朝元功
夫五气者，在外为金木水火土，在内为魂魄精神意，元精者，安身立命之基，精气存用之所，未生身处，中央正位，一名土府，一名神室，正是黄庭一穴是也。隐名最多，戾乃脐里贴骨一穴是也，此穴未分天地，与太极相同，若人说道，便存心起，岂知心属火居南方，世人以心道则偏矣，源道则在中矣。圣人云，天向一中分造化，人从心上起经纶，此功夫一名金木交并，一名水火即济，正是五行真气入中黄，圣人云：聚气而生，散气而死。
诗曰：
中黄有气人多寿，心内无尘命延年
玄妙不通八段景，时时留意在中黄。
五步功夫，以应人身，有五气者，自幼以来，每日散乱，气散身虚，形体渐衰者，今书中有聚气之法，将身中五行真气，添补完全，为全真之道矣。先学驻世延年法，后行长生不老方，五步功夫，共行一周，可有仙人之道也，学仙不远矣。
第六步筑基炼己功
每遇身中阳生之时，须一阳未交之气，提在黄庭，聚气不散，谓筑基行火候炼己之法，师云：众魔来侵心无住，叩齿三声走如烟。
第七步，沐浴抽添功
夫沐浴者，木旺在卯，每遇清晨卯时，沐浴首之前，先调息，面向东坐，先把浊气从口呵出，尽力一口，后将鼻内清气，微微吸入，尽力一口，呼吸三次，送津入于丹田，两手搓热，摩胸在胁，三十六摩，然后手鸣天鼓二十四通，叩齿三十六音，自然肝中魂定，邪气不生，谓之沐浴。若到午时，午为阴，心外邪火燥热，急抽退阴符，鼻吸呼口，一呼一吸二十四，名为退阴符，二十抽，抽出心上邪阴，名为退阴符也。若至酉时，金旺在酉，先将两手挫热，遍体搓摩，两肩胸膛腰腿涌泉俱热，为之接火，至此收足而坐，手捏金锁诀，鼻内清气微微出入，故云，莫去天边行子午，身中自有一阳生，惟知筑基，不拘昼夜时候，忽觉玉茎举动，就是阳生子时，玉茎一举，肾中气动，二举，心中气功，三举，肝中气动，四举，肺中气动，五举，脾土中气动，故曰，正在三举之时，倒提小腹，着力紧撮谷道，内中提举，真气收回源海之内，急取口中津液，咽下三口，治的阳不走不飞，为之筑基，炼存真气，升入金顶内里，呼吸九九之数，为之炼己，筑基筑室，炼己炼虚，丹田有宝，谓之筑基，心内无尘，谓之炼己。
诗曰：
筑基炼己有何难，说破玄机掌握间。
未曾积水先积土，火燥之时水更添。
劣马栓在树影上，猿猴牢锁在形山，
用意提在黄庭内，呼吸九九归先天
九九数足，一身安泰，六腑清宁，谓之沐浴；卯沐酉浴，为金木交并，金木是水生产之源也，若到子时，面朝北坐，手掐子诀，舌顶上颚，意在泥丸，取天井水，滴滴落在玉池，借鼻内清气，频频咽至土釜，作咽三十六口，谓之进阳火，午进阴符，谓之抽，子进阳火，谓之添，应四时而采取，养九载而成丹也。吕祖云：:悟得天井水，自然饮玉浆。又曰：东风甘露，吸气吞津，朝添八两，暮换半斤。诗云：壶中长添延年酒，鼎内收取返魂浆。
诗曰：
子午卯酉四时功，不差分毫炼己形
暂将刀圭无所住，意守中黄不落空。
只步功夫，若要年月日时，常用此功，不可间断，道不远而仙可望矣。
第八部 点口玄关功
夫玄关者，自古仙师不指玄关地位何也？此窍是至玄至妙之处，此乃为真空也。灵胎在此结也，天至地八万四千里，人脐至心八寸四分，天地上下四万两千里，上不着天，下不着地，中间为之虚空，人心至脐八寸四分，上不着心，下不着脐，前不着肾，后不着骨，左不靠肝，又不靠肺，其中正是玄关也。
诗曰：
此窍非凡窍，乾坤共合真
真为神气穴，内隐坎离精
心下肾上处，肺西肝在东，
非肠非胃腑，一气自流通。
虽知玄关，还要点扣之法，须求外护，入静室方行此事，入室要百日不语之功，可知心属阳，内有一点真阴，曰姹女，肾为阴，内有一点真阳，曰婴儿，使黄婆勾引婴儿，姹女入玄关，成其夫妇，朝欢暮乐，百日之内，塞兑垂帘，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，三者即悟，为见于空，观空亦空，内观玄关之内，有一点灵光，如恍如惚，如杳如冥，是月在波心，才知功成行满，内景观前，恁从心乐，正是无中生有，而已为仙矣。
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