定名就是定位有尊卑，上下各就各位，不准越位，这就是礼礼就是秩序，不能乱若照白马非马那样下去，要求分析确切证实认真秩序，恐怕就难以稳定了，因为名不符实不名实错乱的情况太多，要求稳定就需要你叫一名定位，不做分析，不说乱就乱动天下太平，在这方面名家远不如儒家，对统治国家有用，用儒家的名教和名家关于民的思想大不同
孟子所处的时代已经是战国七雄，不是春秋五霸，不能再像孔子那样依照尊重天子，统一太平。他于是转而讲王道，反而霸道，那就是依靠好人。因此，主张人性，善人性，本善个个都是好人，所以可以用和平的王道治天下。若是人性恶，那就免不了用霸道论人性和政治思想密切有关。孟子的告子篇中，有孟子和告关于人性的讨论，其中说告子曰性无善，无不善也或曰性，可以为善，可以为不善或曰有性善，有性不善。孟子和告子都用比喻内推。孟子提到白马，也分析出白马之白与白人之白，但只是类推。常人之常
中国股市说，经济是指政策是经济，经国济民货值是指经商，只是现在所说的经济是的一部分，现在的经济这个词是输出到日本又返回来的新词，意义就变
为什么楚国以苗族为基点发展而能合成那么大的疆土？除巴渝入秦外，长江流域东至五岳，西至镇江南达，珠江流域能合为一国形成的由乌文化发展起来的楚文化出现了和诗经并立的楚辞，以及最初的个体大诗人曲宋玉和演员幽梦。尽管国王不争气，国被秦灭，但是灭秦的还是楚人项羽，刘邦由楚地起兵，真是亡秦必楚。楚文化和东南亚及南亚文化看起来也大有关系。从古代来源到近代经络都不容易，划分界限，说明轨迹，这也不仅是中国文化的问题
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