道，须臾不可离也

作者:学山禅师

如果你会修行，一天之中，除了睡觉，你十几个小时都可以在修行。

如果你不会修行，一天之中，你宁可坐在那里打妄想，生烦恼，你都不愿意修行。

修行怎么可以与生活脱节？

修行，怎么可能在生活之外？

修行，怎么可能离开当下的分分秒秒？

修行，怎么可能别有时间和方法？

离开每个当下，你不可能在修行。

离开举手投足，你无法找到另外的修行。

修行，只是在你每一个瞬间的呼吸、动作、言语之中尽可能多地去觉知。

修行，只是在你生命的刹那刹那活动中尽可能地远离妄想。

带上觉知的生活，每一刻都是修行。

没有觉知的修行，你可能一辈子都是假修行。

觉知，就像你的身体，时刻跟随着你，你怎么可能离开？

觉知，就像你的心跳，只要你活着，你怎么可能失去觉知，除非你休克或完全麻痹。

只要你还在地面上，你必定有觉知。除非你的心把你带离大地，飞到远方。

只要你还清醒，你必定知道自己正在干什么，除非你神志不清，陷入混乱，坠入疯狂。

就算你只是坐在那里，你一定知道你坐在那里，除非你不老实，除非你的心没在那里。

就算你只是抬起手臂擦去额头上的汗水，你也应该知道你在擦汗，除非你心不在焉，魂不守舍。

你无法离开觉知而活着，你不能没有觉知而觉悟。

道，须臾不可离也。

觉知，那不是你要重新引入的修行，而是从一开始就跟着你的唯一修行方法。

觉知，不是你要带上它生活、修行，而是你根本无法离开它，你无法甩开它。

古人说：夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。

纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，只这语声是。这首诗偈，是对“觉知”最好的注脚。

    又云：日用无别事，唯吾自偶谐。头头非取舍，处处没张乖。朱紫谁为号？丘山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。亦此之谓也。

觉知，就像你的左右手，就像你的眼睛、鼻子、耳朵，就像你的双腿，从你一生下来就跟着你。只是，它太普通，太平凡，太无奇，以至于你从来没注意过它，从来没发现它。你一直被另外一件东西吸引，你被念头抓获，你整天与念头混在一起，而错失了觉知。

你与念头在一起，它带你经历瞬间的天堂，却把你引入无间的地狱。它向你许诺极乐，却把你带入泥潭。

觉知，那才是你真正的宝贝，是你的挚爱，是你的善友。

从念头那里出来，回到觉知上来，回到雨声、花香、和风中来。从天上回来，回到大地上来，回到现实中来。

如果你还憧憬着更好的生活，来，回到你的椅子上来，回到你的床上来，回到你的身体上来，除了与你的觉知在一起，不可能有比此更好的生活，不可能有比此更好的宁静。

发现觉知，理解觉知，行于觉知，透过觉知而实现觉悟的生活。