欧阳修被贬滁州，过得快乐吗？欧阳修无疑是快乐的，文中反复出现“乐”，他的快乐在他的文字中流淌。他乐在何处？从字里行间去体会欧阳修的快乐，可以是段落句子，也可以是字词。
欧阳修的乐，在美丽的景色，”林壑尤美“、”蔚然深秀“、”水声潺潺“、”峰回路转“，好一座风景秀丽的琅琊山。欧阳修沉醉于这山水之间，体会着山水之乐。山中之景，一日之中变化多样，”“日出而林霏开，云归而岩穴冥”这是一日之景。一年四季就更趣味穷，“野芳幽香”“佳木繁阴”“风霜高洁”“水落石出”，风景变幻之乐，无穷无尽。
欧阳修的乐，在与民同乐。百姓们一路高歌，前呼后应，伛偻提携，欢快出游。大家来到醉翁亭，就地取材，山间小溪里的鱼儿，山泉酿的酒，山里的各种野菜佳肴纷纷摆上桌子，宾客们投壶下棋，好不自在，觥筹交错，好不快活。这一派美好祥和的景象让欧阳修乐在其中，沉醉不已。再整合写景和写人的句子，体会欧阳修用“也”和“而”在字里行间营造的快乐闲适的氛围。
古人写文章，重在言简意赅，欧阳修的《醉翁亭记》中，似乎有很多字是多余的，少了这些字，句子的意思并不会发生变化，能发现是什么字吗？“也”和“而”。全文一共25个而，21个也，还有一些与“也”搭配的“者”。除了少部分不能去掉，大部分都能去掉。比如第二自然段，去掉“而”或者“也”之后变成这样，大家觉得好不好？
若夫日林霏开，云归岩穴暝，晦明变化，山间之朝暮。野芳发幽香，佳木秀繁阴，风霜高洁，水落石出，山间之四时。朝往暮归，四时之景不同，乐亦无穷。
与原文对比读一读，有什么变化？去掉了这些虚词，意思没有变，但是节奏变快了，没有之前舒缓和抑扬顿挫。这些“者”“也”“而”营造的就是一种舒缓安适的氛围，音韵的绵延，使文章从容婉转，流畅优美，娓娓动听，层次分明。这其实是欧阳修精神的悠然闲适。反复朗读，体会欧阳修隐藏在这些虚词中的闲情雅致，从容、欢乐、优雅。
欧阳修真的是全然快乐的吗？有没有一点被贬的失落和悲伤呢？读下列句子，试做出分析。
太守与客来饮于此，饮少辄醉
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
整合这三个句子，让学生品读，分析欧阳修快乐中的隐藏的些许落寞和孤独。
“颓然”一词，在众宾客的欢乐之中有一种格格不入之感，大家都在欢畅地饮酒玩乐，只有太守醉了，此时的太守，因酒而醉，也因自己的孤独而醉。与“饮少辄醉呼应”，前面说欧阳修其实并不是不胜酒力，而是“酒不醉人人自醉”，这醉中有一份落寞和怅然。
“禽鸟之乐”、“人之乐”、"太守之乐"，三种快乐，看似相互关联，但是又相互独立。两个“不知”把这些快乐割裂开来。禽鸟体会到的是醉情自然的“山林之乐”，宾客体会到的是出游饮酒的“宴酣之乐”，而太守乐的却是“百姓之乐”。禽鸟无法体会到人的快乐，而人们也无法体会到太守的快乐，一种孤独感便油然而生。醉翁看似融入众宾客的欢乐之中，但是却有一种游离于外的孤独乐落寞。所以当众人皆醒的时候，太守独颓然而醉，众人皆醉的时候，太守又清醒地“述以文”。
可是这份淡淡的孤独并没有影响欧阳修的快乐。乐观豁达的欧阳修宽简爱民，当看到百姓生活富足，安居乐业，自己的那点孤独感便被冲淡了。他在写给梅饶臣的信中说：
“某此愈久愈乐，不独为学之外，有山水琴酒之适而已，小邦为政，期年粗有所成，固知古人不忽小官，有以也。”——《与梅圣俞四十六通》
在这里越久 就越快乐，为何如此快乐呢？“不独为学”，不仅仅是因为我来了以后我勤读书，也不是仅仅因为这儿山水美景，也不是因为这有悦耳的琴声，也不是因为这儿有美酒佳肴，那是因为什么呢？因为我来了短短的一年时间，这里就被我治理得井井有条，百姓各得其所，人民欢呼雀跃，所有老百姓生活得都非常幸福和快乐，这是我来到滁州城最大的快乐。老百姓快乐了，我就快乐；老百姓幸福了；我就快乐。这种快乐才是欧阳修真正的快乐啊！
山水之美让欧阳修陶醉，宴饮之乐能让欧阳修沉醉，但是这样的“醉”只是外在的，暂时的，没有抵达灵魂深处的。历来多少人想要寄情山水，却始终无法忘情于江湖社稷；多少人想要借酒消愁，到头来却是“借酒消愁愁更愁”。欧阳修的“醉”，是正真的沉醉其中，乐在其中。当他在醉眼中看着百姓欢畅豪饮，自得其乐，他的乐，便有了依托，有了精神的底色。
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