林前16-4-不爱主，就在咒诅下吗？

林前16-4-不爱主，就在咒诅下吗？

（Jp文字组-beloved整理）

分享题目：不爱主就在咒诅下吗？

一起来祷告：

天父，感谢赞美你！感谢你给我们这么美好的时间，带领我们顺利查完了哥林多前书，你借着话语，让我们更多的去认识真理，使我们知道，当如何在生活当中活出基督的爱，在基督里边能够合而为一。借着话语，再次更新我们，使我们再一次被你得着，得着供应，更新我们的心思意念，感谢赞美主！祝福来寻求你的每一个弟兄姊妹。奉主耶稣的名祷告，阿们！

哥林多前书的16章19-24节：

19亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。20众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。21我保罗亲笔问安。22若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。23愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在。24我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！

到今天，哥林多前书基本上就结束了。

最后的部分是，保罗像往常一样向弟兄姊妹的问安，他这里听到了，亚细亚的众教会问你们的安，亚居拉和百基拉并在他们在家里的教会也问你们的安。这说明在保罗的心里边，并没有说这间教会是属于谁的，那间教会是属于谁的，你们之间没有任何的联系，不是一个派别的，没有这样的概念。保罗知道所有的教会都是属于耶稣的。教会之间彼此问安，也带来了保罗自己的祝福。

第20节说，众弟兄都问你们安，你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。

在这里，我给大家讲一个真理方面的认识，很多人认为：圣经上的话要死守。圣经怎么说我们就怎么做，没必要去追求灵里面的意思，也没必要去看圣经的背景什么的。有些人就主张女人必须蒙头，才算是符合圣经。如果要那样去遵守，今天20节的内容，你们要亲嘴问安，是不是也要遵守呢？透过圣经的背景我们知道，在中东地区，这是他们问安的方式，见了面之后在脸上蹭一蹭，这就是亲嘴问安的意思了。

彼此务要圣洁，意思是跟世人不一样。我们在主里边彼此问安，是心里边真的用基督的爱去祝福这个人，用神的爱去爱这个人。圣洁的意思是分别出来跟世人不一样的。保罗也在问哥林多教会弟兄姊妹的安。

今天主要给大家讲的是22节的内容，若有人不爱主，这人可诅可咒，主必要来。

其实前面所有的经文都容易解释，唯独这一句很多人解不开。这一句，也确实让在恩典之下的很多弟兄姊妹也不理解了。不爱主就被诅咒了吗？到底什么程度才算是爱主呢？为主献上一切？像彼得一样为主殉道，才算是爱主吗？如果爱了世界了，是不是就不爱主了呢？

如果不明白保罗要表达是什么意思，很容易就会被这些经文捆绑住了。甚至有很多宗教主义者拿这段经文来吓唬信徒：“如果你不爱主，不服侍神，贪恋世界，你就是被神咒诅的，主来了，要找你算账的。”这么解释这节经文的话，会让很多信徒十分害怕的。

我们来解开这一段的经文。要解开这节经文，就需要看整卷哥林多前书都在讲什么。哥林多教会的问题是什么呢？拉帮结派、分门结党、彼此攻击、没有爱。他们效仿外邦人的生活方式。比如去逛庙妓，遇到问题去告状，等等。这这些都是哥林多教会的问题所在。

如果信了主，依然按照外邦人的方式去生活，就不在神的祝福的范畴之内。我说的意思是什么呢，你信了主了，确实在属灵里边是被神祝福的，在属灵当中，你的身份也是神的爱子，但如果信了主之后，依然按照过去外邦人的方式，比如说彼此攻击、互相埋怨等等，按这种方式去生活的话，这依然是一种咒诅的生活方式。

也确实会看到有许多信徒，信了主之后生活并没有任何的改变，反而还不如那些不信的。信了主之后，可能过得比以前更苦了，还要守律法，要害怕担心被神管教，被神击打等等，其实透过这些经文可以看出来，神从来就没有咒诅过我们，因为我们在新约之下了，神不可能再咒诅我们了。

这节经文指的又是什么呢？指的是生活方面的。如果信了主，你非得去逛那个庙妓，最后染了一身的乱七八糟的病，这是不是一种咒诅呢？是的。但如果信了主之后，愿意过圣洁的生活，这是完全可以脱离这些问题的。

看一段经文，拉太书第1章6-9节，跟我们今天的本文是有一点不同的，来看看其中的区别。

6我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。7那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。9我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。

很多人把今天所提到的可诅可咒，跟加拉太书这里面所提到的：应当被咒诅完全想成一样的了，其实是完全不同。在加拉太书里边提到的是：加拉太教会当中有些人信仰出了问题，他们信了什么呢？保罗说他们去信别的福音，把基督的福音更改了。

读完整卷的加拉太书就明白了，保罗在这这里提到的是旧约律法的一些东西，被犹太人引进来，加在了因信称义的里边，让人觉得，得救不是那么容易的，必须加上好行为才能得救，必须去守摩西的律法才能得救。这样的得救之法，会让所有的人都失去救恩的。被咒诅的原因是：因为他们把人带回到了律法之下，让这些人没有了基督的生命。保罗说他们是把基督的福音更改了。这就是为什么保罗称加拉太人为无知的加拉太人，因为他们都不知道什么是福音。

可是现在哥林多人不一样，他们知道因信称义，只不过在恩典当中坠落了，那是指生活方面的堕落，他们的信还是正确的。但今天也有很多人相信自己是得救的，可是生活放纵了，什么都不想干，还给自己找借口，“我在基督里是富足的。谁都不能让我干活。你们要是要求我，那你们就是用律法在捆绑我。”他以为自己是自由的，什么都不想干，导致自己的生活越来越贫穷，这就是保罗所提到的可诅可咒，指的是生活方面没有临到神的祝福，跟加拉太书里面所提到的是完全不一样的。

在加拉太书第1章里面提到的是：无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。

是指那些律法主义者把摩西的律法又引进过来，让人靠着摩西的律法得救，就一定会把人带在咒诅之下，没有基督的生命。今天很多人也用这段经文说了：如果有人传福音，跟我所传给你们的不同，他就是被咒诅的，他把自己当成标准了。他没有看看上下文保罗所提到的是什么，是耶稣基督因信称义的福音，是讲耶稣在十字架上为我们的罪流血牺牲，第三天从死里复活了。

我们相信耶稣为我们流血牺牲，所有的罪都被赦免了，是被神接纳的人。这才是保罗所提到的福音，而绝对不是让人在福音上，再加上人的努力，加上人的成就，加上人的好行为。信了主之后，确实需要有好行为，但不是靠着好行为得救的，如果想靠着好行为得救，那是真的落在了咒诅下了。

本文当中，保罗所提到的哥林多人的问题，还真的不是跟他们得救有关系，而是跟他们的得胜有关系。哥林多教会有很多恩赐，他们是得救的，可是生活一片混乱，所以保罗说他们不爱主，指的又是什么呢？不爱主的时候，其实爱的一定是世界。

我想跟大家讲的是，如果信的正确，就一定会活得正确。哥林多人一定是信错了，他们以为恩典就是想干什么就干什么，不需要一丁点儿的好行为了，但实际上真理最后的表现形式就是彼此相爱。在世间当中最大的爱，耶稣告诉我们，莫过于为人舍命。

爱人如己，这已经是最大的爱了。如果能为朋友舍命，为人舍弃自己的生命，这是世界当中最大的爱，而这个爱，一定是从真理里边产生出来的。

弟兄姊妹，如果说我们明白了真理，明白了耶稣的恩典，活到最后表现出来的一定是给别人基督的爱。如果给出去的是分门结党、互相攻击，这一定是世界上的东西，世人的生活方式，是属世界的，如果不爱主，那么就一定爱的是世界，这里保罗并没有说你爱主很多，是爱和不爱，而不是爱的多少。

哥林多人很明显不爱主，他们爱的是世界，所以才像世人一样活着，不觉得自己有错。即便保罗来教导他们，他们依然看不起保罗，甚至还找机会去攻击保罗，就说明了，这确实是世人的生活方式。今天有很多信徒把教会当成社会，在教会里边做生意，搞各式各样的权谋、诡计等等，其实这就是爱世界。看一段经文给大家来分享一下，爱世界的样式到底是什么？

约翰一书第2章15-17节：

15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。

在这里已经给我们说的非常的清楚什么是爱世界了。如果不透过圣经来解开，就是说我们不能在世界上工作，不能挣钱，不能说去上班，不是这样的，绝对不是这样理解的。这里说的很清楚，世界上的事指的是三样，肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲。这三样是爱世界的特点。

肉体的情欲：哥林多人有没有呢？有。我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属彼得的，他们为什么把自己划分到某个牧师名下呢？无非希望别人高看他一眼。肉体的情欲，我是谁的门徒，这就是肉体的情欲。

眼目的情欲：我做了什么事情，大家都夸奖我，看看我在这个教会当中做了多少事情，为主作了多少贡献，这不就是眼目的情欲吗？在教会里想当个官，想当个大家都能看得见的，被人称赞的一个位置。坐在会堂里的首位等等，这就是眼目的情欲。

今生的骄傲：拿着弟兄姊妹夸口，我现在的信徒有多少个了，目前属于我的门徒有多少个了，这就是今生的骄傲。

这三样在世界上是被世人认可的，而且世人很多都是在追求这些东西的，但是在教会当中，如果有这三样，教会一定是混乱的，很可惜的是哥林多教会这三样全都有了。

哥林多信徒的问题就在于有恩赐，有能力，但是却活的一塌糊涂，这导致了哥林多教会当中很多人是软弱的，很多人得病，很多人年轻轻的就死掉了。他们有圣餐，却没有让圣餐发挥作用。他们有恩赐，却没有用恩赐去彼此服侍，反而用恩赐来夸口，用恩赐来彼此攻击，这就是不爱主的主要内容了，保罗是要指这些。而绝对不是说没有去教会，这就是不爱主了，我们在世界上因为工作，这次没有来得及去聚会，这就是不爱主。不是这个，指的是人内心的一些东西，肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。

如果人的心里边被这些东西充满了，神的话语没办法进到他里面了。有很多人接受恩典之后，再也听不进去别人的劝告了，认为自己领受的是最纯正的，你们都是不完全的。我领受的启示是最全备的，你们都是不行的….其实这就是一种骄傲。

如果里面充满了骄傲，神的话语进不去了，人再给他什么建议也听不进去了，肯定会落在魔鬼的网罗当中，有一天会跌倒的。这就是保罗所提到的可诅可咒的真实的意思，不是神要咒诅他，是自己因为太骄傲了，最后落在魔鬼的网罗当中了。

就像哥林多教会的人一样，听不进去保罗的劝告的时候，继续过去那种糟糕的生活，彼此攻击、互相分门结党，对他们真的是没有任何益处的，所以保罗劝他们说：凡事都可行，但不都有益处。这就是保罗要劝他们的真实的意义。

在约翰一书的第2章17节也说了，这世界和其上的情欲都要过去。这里保罗为什么要劝告哥林多人，不要再去爱这个世界了？因为这一切和世上的情欲都要过去，神不纪念这些的。在教会里面，就算把教会负责人的位置给你，就算你的会众有数10万，那又如何呢？等有一天回到神那里去的时候，你要在主面前夸口说，我教会的会众有数10万…主能说那是你的吗？那是属神的。我们在神面前没有夸口的这些理由。如果都不明白这些，靠这些夸口，在神那里就没有了。

再说了，如果靠这些要夸口的话，周围的人也不服气啊，最后都落在互相夸口、彼此争斗当中，这不就是一种咒诅吗？但是神说了：这一切都要过去的，因为这个世界和这世界上的这些情欲，有一天神都要让它消失掉的。

什么会留下来呢？惟独遵行神旨意的是永远长存。那神到底会把什么留下来呢？信了耶稣之后，领受了基督的爱，能够为别人去付出多少？因为爱主的缘故，你去爱了这弟兄当中最小的一个，所以说我要给你赏赐，而且这个是永远长存的

弟兄姊妹，不要去学习哥林多人，要学习像保罗一样，我们在天上留下了永久的赏赐，不要去在这个世界上争权夺利，这些没有用的，因为神不纪念，就算把这世界上的一切都给你，又能够坚持多少年呢？100年之后，世界还在世人的手里边，你的一切都没有了。所以这得不偿失啊。

还有一点是什么呢？如果不爱神，就是不以神的真理为重，不按照神的方式去生活的话，肯定爱的是世界，这一切最后都要消失的。信了主了，确实你是神的爱子，去贪恋世界，神也不会去阻止你什么，但是等你的生命结束的时候，在神面前到底能留下多少工程呢？

这是哥林多前书前三章的时候，保罗给哥林多人的劝勉。末后的日子，那个时候到了，有火发现，我们个人的工程必然会显露出来，好像从火中经过一样。

那一定会有两种工程出来，一种是草木禾结的，一种是金银宝石的。很明显，草木禾秸的工程，就是属世界的工程，这些东西没有留下来一丁点儿，能留下来的就是金银宝石的工程。金银宝石的工程一定是属基督的，一定是为了基督，为他人去付出，甚至去舍命的。即便是这样的工程，在世界上，人也是值得敬佩的，为了别人的生命献上了自己的生命，世人也是敬佩你的，在我们的神那里你还是有赏赐的。

信了主之后，我们要为这个世界去做贡献的，这是一个大的使命。小一点的呢，能不能为身边的弟兄姊妹献上爱心，这是真理所结出来的果子。你信了耶稣了，不断在世界上做贡献，执政掌权的也是喜悦你的，也是尊敬你的。但信了耶稣之后无恶不作了，行为比世人还糟糕，他们能不讨厌你吗？所以说我们去爱神，从神那里领受祂的爱，就会活出神的爱。领受真理的最终目的是：为了活出爱，传递爱。

约翰一书3章16-19节：

16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。在 神面前安稳19从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。

活出这个真理，是因为看到了耶稣为我们舍命。不断的去思想，耶稣在十字架上为我们舍命的爱的时候，就知道什么是爱了，这份爱，世界上是少有的，当你不断的去领受基督的爱，才能够为弟兄去舍命。哥林多人更不用说了，他们没有领受基督的爱，连弟兄都无法原谅，更别提去为他们舍命了，所以才分门别类、互相告状，就说明他们确实心里没有真理，没有基督的爱。

我们明白了耶稣有多爱我们的时候，有财物，才能够去帮助穷乏的弟兄，而绝对不是像哥林多人一样，看到保罗来收他们的奉献去帮助别的教会，在后面议论纷纷，因为他们心里没有爱，没有怜恤的心，说直白一点，他们并不明白基督那舍己的爱，爱神的那个心没有存在他们的里面。这是指他们生活方面，他们依然是得救的，因为信了耶稣了。

在这里约翰其实是告诉我们：基督爱我们，祂活出了真理，活出了神的爱，这就是神的恩典。怎么样才能够把神的恩典真实的领受到呢？就是你在世界上也活出了基督的爱，就是你真正领受恩典的部分。如果只是在言语和舌头上领受了恩典，生活当中没有，那说明你现在领受的不过是一些理论和知识而已。

知识让人自高自大，惟有爱心能造就人。各位亲爱的家人们，领受恩典，领受真理的，最终目的是活出这真理，活出这恩典。活出来的时候，首先是自己得益处，其次是身边的人会因着我们而得益处，哈利路亚！当活出这份爱的时候，那是在行为和诚实上。

有很多人说了：“我们在恩典之下了，活不活出来都无所谓了。”这话完全不正确，保罗所有的书信在后半部分的时候，都要提出要有好行为，要活出基督的荣耀来。所以领受真理要领受完全的，否则真的就跟生活脱节了，会让你很困惑的，这真理明明是正确的，为什么我的生活没有改变呢？反而越来越糟糕了呢？很有可能这是真理没有跟你的生活调和，出现了断节。

把真理试着在生活当中活出来，在行为和诚实上就会表现出来了，那个时候，19节的真理就会应验在你的身上，从此就知道我们是属真理的。发现这个真理，在生活当中真的可以使用的时候，才知道神的话语是有大能的。去爱人的时候，把基督的爱给人的时候，看到了别人生命的改变，你拥有的是基督的那份喜乐，这是行不出来的人所没有感受到的。

透过这些事情，也知道你是属真理的，并且你的心，在神面前是平静安稳的，会知道你的价值原来是如此的大，哈利路亚！我希望今各位亲爱的家人，能明白我所说的这份话语的意义，恩典，绝不可以只停留在言语和舌头上，最终是要在行为和诚实上表现出来的。

先领受爱，这是第一步，如果现在还没有活出来，别着急，先领受，先去听正确的道，正确的信之后，你就可以活出基督的这份爱了。

约翰一书第4章第10-12节：

10不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂儿子为我们的罪作了挽回祭。11亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。12从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。

 这跟今天保罗所讲的完全一致。若有人不爱主，实际上是他不爱主的原因，是因为从来就没有领受过神的爱，不知道如何去爱主。我们怎么样做才算是爱主呢？去爱你身边的人。把这份爱活在主里边最小的一个弟兄的身上，这就是爱主了。能递一杯凉水给你小子里面最小的一个，这就是爱主了。看到了有人有缺乏，给他一些帮助，这就是爱主了。

如果有人不爱主呢？就是看到这些人也无动于衷，反而打击他。看到有弟兄姊妹得病了说，“你看看，他就是被神咒诅了，就是因为信错了才这个样子。”在后面说风凉话，其实这都是没有爱心。换句话来讲，他没有领受神的爱，所以大言不惭，常常耻笑别人，定罪别人。要知道不是我们爱神，是神爱我们。你去爱别人，那是神给你的机会，是给你一个赏赐的机会。

当明白神有多爱你，祂差遣自己的儿子为你的罪作了挽回祭了，常常去思想这些的时候，看到那些软弱的，看到那些得病的，你不会去打击他，反而会去为他祷告。

亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们。

所以如果一个人心里面没有神的爱，就需要去思想耶稣基督十字架上的爱，当明白了神有多爱他的时候，才能去跟别人彼此相爱。从来没有人见过神，信了耶稣之后，没有人见过耶稣，但是世人怎么能够看见耶稣呢？就是当我们彼此相爱的时候，世人能看到神住在我们里面，这份爱怎么表现出来呢？就是这世界上你有不可爱的人，你去爱他了。

弟兄姊妹当中有不可爱的人，你去爱他了；不可饶恕的人，你却饶恕他了。世人能看到你们跟他们不一样，这才能够分别为圣，才能让世人看出来耶稣住在你的心里边。如果只爱自己，只爱那些可爱的，只爱那些尊贵的，世人也能做到呀，这能体现出来你跟世人不同吗？完全体现不出来，基督的爱跟世人完全不一样。你若想去爱神，首先要领受神的爱，领受耶稣基督舍己的爱，领受耶稣基督那分别为圣的爱，哈利路亚！

再看一段经文，约翰福音13章34-35节：

34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

这是耶稣给我们的命令。怎么才能活出这个命令？当你活在神的爱中，一定不在咒诅之下的。当不在神的爱中的时候，一定是在这个世界当中，就活在咒诅之下了。失败的时候怎么办呢？不要定罪自己，重新回到神的爱中吧。如果说你的生活一塌糊涂，不是神不爱你，也不是你不够好，只能说明你可能领受错了，怎么办呢？转过头，重新回到基督里面来，去领受十字架上的这份爱，领受基督的爱，然后你就能够活得正确了。哈利路亚！是不是很简单呢？

就像保罗劝哥林多人一样，哥林多人现在已经活得这么糟糕了，分门结党、彼此攻击，软弱的、得病的年轻就死掉了，这已经够糟了，保罗没有说打击他们，说你们这群咒诅的人，这群可恶的人….没有这样说他们，保罗只是想提醒他们：你们走错了路，因为你们爱世界，才落在了咒诅之下了，现在怎么办呢？

回过头来重新去认识真理，认识基督的爱，认识圣餐的大能，认识耶稣基督在十字架上为你们所做的，让你们有饶恕的心，有彼此相爱的心，在基督里面合而为一，这个时候一切问题就解决了。

基督徒他的标志，不是你身上有没有背着一个十字架的包，也不是你有没有去教会，而是看你身上有没有基督的爱。常常去思想耶稣怎么样爱你，你就想着怎么样去爱别人。

你说：我不知道怎么去生活呀。

很简单，你看耶稣在世上怎么生活，你就照着耶稣的方式去做。

你说：我没有力量，那怎么办呢？

向神求力量。主啊，我活不出来，请你加给我力量。可是我想活出那种分别为圣的生活，我想活出去跟别人相爱的生活。神一定会加给你力量。

你说：主啊，我愿意去饶恕这个人，可是我现在没有力量，你加给我力量，神一定会给你力量的。就怕你不饶恕他，我凭什么饶恕他？如果这样去生活，你一定活在痛苦当中，活在不饶恕当中，那神怎么帮助你呢？

先有一颗乐意的心，你没有力量，可以向神来祷告，神赐给你力量，你们若有彼此相爱的心，众人，这指的是世人，世人就能认出你们是基督的门徒了。就是跟世人不一样的。世人是彼此得罪之后，老死不相往来的。我们不一样，就算有了隔阂，有了问题，我们愿意饶恕这个人。在基督里边再一次的合而为一，彼此认罪，这就可以了，生命就能恢复了，关系就能恢复了。透过生活当中的果子，就能看一看我们现在生命的状态是什么样子。

如果你说自从信了耶稣，身体越来越糟糕，工作一塌糊涂，家庭也不和睦了。那就说明需要去调整你的信，把你的目光放在耶稣身上，不要放在某个人身上。你因为听了某个人的讲道，那个人生活实在是太糟糕了，没想到他是那样的人，我不相信了…别这样，我要告诉你：基督徒可以有问题，但是基督没有问题。

总是有很多人问我说：为什么信耶稣的人会干出那样的事情呢？过去那些欧美的信耶稣的人来侵略我们的国家，我告诉大家的是，基督徒可以有假的，但是基督是真的。基督徒可以没有爱，但基督是充满爱的，绝对不要把目光放在某一个人的身上，不要把你归到某一个人的名下，因为任何人都是不完全的。

绝不可以把所有的希望都放在某个人的身上，无论他的名气有多大，最后你一定是灰心绝望的，要把你的目光放在耶稣身上，从耶稣那里领受爱，跟别人一起去服侍其他人。因为即便是牧师也不是完全的，也需要同工们互相搭配来服侍的，对吗？弟兄姊妹，如果觉得我们自己非常了不起了，就一定会落在魔鬼的网罗当中，因为骄傲就一定会跌倒的。

保罗在最后给我们这节经文，是给我们一个警醒，不要回到哥林多教会那种糟糕的模式之。他们的生活一塌糊涂，那是我们的警戒，把哥林多书读完的时候你就明白了，他们是糟糕的见证，那是给我们一个警戒，不要让我们走他们的路。

最后看两节经文，哥林多前书16章的23-24节：

23愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在。24我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！

虽然哥林多人问题挺多的，还接受不了保罗的这个教导，但是保罗仍然希望他们充满基督的恩典。我也希望各位家人们，你们身上充满基督的恩典，而这个恩典不仅仅是在嘴上，而是让恩典进入到生活当中，与你们众人同在！

我希望申命记28章的那些福，实实在在的进入你们的生活，你们领受基督的爱之后，每一天殷勤去做工。上班的，让神赐给你智慧，把你的工作做到最好；在家里带孩子的，神赐给你智慧去教养孩童；做生意的，让神给你智慧，去服侍好你的客户，把你的生意做到最好，用金钱来支持教会的福音事工；这些都是神的恩与你们同在了。

如果是学生让神赐给你智慧，把各科都考到最好，把这世上的知识学会了，你认识更多的神的恩典，这是把神的恩典用在日常生活当中了。我希望各位亲爱的家人，恩典进入你们的生活跟生活调和，这样你们能实实在在的感受到神是真实的，是复活的，就是与你同在的神。会真实的感受到神话语的大能，而绝对不是一个口号，每天喊一喊，结果生活还是一塌糊涂，要去殷勤做工，各位家人们。

24节，我在基督耶稣里的爱与你们众人同在！

在恩典之下了也要记得：神使用我们去做事情的，不是恩典之下什么都不需要做了，很多人理解的安息就是什么都不做了，那不是安息，那是懒惰。认为恩典之下什么都可以做，那是自由。其实那不是自由，那是放纵。看看保罗就知道了，保罗是传递恩典的人，但是保罗是为了主的福音事工付上了一切代价，他是真的把基督的恩典活出来的人，而且他真的为了主的福音事工殷勤作工，而且比其他的使徒们更勤劳，更殷勤。这是恩典之下所结出来的果子。

我们在恩典之下了，应该比律法下的活的更好，比律法下的更有秩序，更有规矩，让律法下的人更羡慕我们，让世人也羡慕我们，这才是恩典之下真实的果子。保罗说：我的爱与你们众人同在！保罗的这份爱真的是跟世人不一样的。

就目前来讲，哥林多人不接受保罗。按照常人的做法，既然不接受我，在后面诋毁我，我就不搭理你了，我去别的教会不行吗？可是保罗没有放弃哥林多教会的人，依然在教导他们，依然想他们能够明白基督的爱，活出基督的恩典来，这就是保罗的爱，保罗给哥林多人的爱，这是我们需要去学习的部分，各位亲爱的家人们。

在恩典之下，不要再分你是属他的，我是属这个牧师的，我们都是属基督的，在基督里边，让我们放下所有的派别的概念，在基督里面合而为一。用像基督那样的爱去爱你身边的人，你无论到了哪里，看到属耶稣的人，都是心里有喜乐的，阿们！没有防范的心了，因为你知道他是属耶稣的，我也是属耶稣的，在基督里面是肢体是一家人。

保罗爱哥林多人，为他们付出了很多，我们也理当如此，感谢赞美主！当你们去爱主的时候，就能够体会到在基督里的那份祝福了，那是世人没有办法能给你的一种喜乐，那种祝福，是乐意去给别人付出的，就像基督乐意为我们付出，为我们舍命一样。保罗也是这样，12个使徒也是如此，是因为他们真的领受了基督的那份爱，所以他们活出来了。

愿意弟兄姊妹们不断的去领受耶稣的爱，领受多少就活出来多少，不断的去领受基督的恩典，把这份爱传出去。传福音，实际上是告诉别人，这位主到底有多好，最切实的见证就是你经历了多少耶稣。我希望大家不是明白更多的恩典知识，是明白神在你的生命当中，给你带来了多少改变。让你经历了多少祂的大能。愿每一个弟兄姊妹每一天都经历耶稣的恩典，哈利路亚！更多的去认识耶稣的美好，活出这份美好，告诉世人耶稣有多好，感谢赞美主！神祝福大家！

我们一起来祷告：

天父，感谢赞美你！感谢你带领我们一起学完了哥林多前书。我们知道，如果我们不在基督里边生活，就会在世界上，就会按照世人的那一套方式来生活，就会落在咒诅之下了，我们不愿意活在咒诅之下，你要给我们的不是咒诅，而是祝福，你愿意我们得着你的生命，并且得的更丰盛！

天父，谢谢你把耶稣赐给我们，当耶稣在十字架上为我们舍命的时候，我们知道了什么是爱了。当耶稣不计前嫌，不顾一切的为我们付出的时候，我们就知道什么是神的恩典了。当我们犯错了，你是依然接纳我们，我们就知道什么是怜恤了。

天父，你把这份爱常常放在我的里面，让我常常去思想耶稣的这份爱，在生活当中活出基督的这份爱。越多的在生活当中经历你，并且把这份爱传递出去，使周围的人因着我而得益处。感谢赞美你！谢谢你一直以来看顾和保守，祝福所有听道的弟兄姊妹，奉主耶稣的名祷告，阿们！