2019.12.15-2019.12.18
一个唯利是图的社会,
每一个人都在物化自己与他人的过程中成为受害者。
我想,一个好的人文教育,还是要扎根在生活的土壤里吧。
我不知道为什么我们的社会会忙成这个样子,没有时间停下来倾听孩子的心事,没有时间揉揉孩子的肩膀。
一个成熟的社会,应该是每一个角色都有他自己的定位,有他不同的定位过程,每个人都能够满足于他所扮演的角色。
有自信的人,
充满富足感的人,
总是很安分的——做自己。
要让下一代有节气,也要有性情,
要理性,也要幻想,
一个多元的人才是完满跟健全的。
可为什么到了宋元以后,死就变成义无反顾的,好像唯有死才能成为戏剧的终极,生的目的竟然是为了完成这样一个悲壮的死。
我觉得,在国文教学中多一点让孩子有非答案性的思索过程,就是最好的思想教育。
我想,革命者是寂寞的,必须孤单的在自己的时代里去对抗巨大的官学。
“难”绝对是生命中幸福的开始,
“容易”绝不是该庆幸的事。
我想,真正好的、有文化的规范,是内省的,不是向外指责。
所有的东西都是一体两面,有正面有负面,有优点有缺点。
艰难是一种教育,没有艰难感就没有珍惜。
我们原有的东西是有一个道德公式,逾越了公式就叫做自私。
时代快速进步,伦理不断改变,人要在这么不稳定的状况下自处,应该是要找回自己的信仰,在对人、对事的期待与渴望中,重新去体验追求本身代表的那种高贵性,才是永恒不变的。
知识并不能等同于智慧,
知识没有办法解答信仰的问题。
对于文化,我一直秉持一个原则,就是文化要与现实生活结合在一起,落实在生活当中,文化如果从生活里隔离出去,这个文化本身就只是一种假象。
最好的信仰,一定是禁得起所有人怀疑。
当他能够看到生命本质的真相时,就不会被假象所迷惑。
没有绝对精神上的快乐,也没有绝对物质上的快乐,走向极端的任何一边,都可能导引出一种不健康的生活。
如果我们的思维是困在消费形态中,整个大学体制就会垮掉。
当你拥有一个物质的时候,你要清楚且不断的问自己:我是不是真的拥有这个物质。
神话有一个无限领域,可以同时满足幻想的创造力与科学的创造力,所以小孩读神话,他将来可能变成科学家,也可能变成文艺家。
神话是文学的起始,文学是文化的起源。
人对整个宇宙所知有限。
人生是一座桥梁,
重要的不是目的和结局,而是过程。
这就是为什么我们需要文学。
人大概到最后才会懂得,重要的不是“要什么”,而是“不要什么”。
我突然觉得这个世界上,大概没有一个生命和另一个生命是绝对没有关系的。
我认为人跟人之间没有了解,只有好奇。
每个人都是在了解与陌生之间游离,不可能有绝对的看破。
父亲过世后,我一直想写他,我要先否认我对他的了解,让他变成一个陌生人,因为陌生,我能进入很多事件中,去想这个男人真正在心里想什么?他跟母亲相爱吗?他这一生有没有什么愿望没有完成?
人生就像是一本永远阅读不完的书,每一次觉得懂了,又会出现一个新的、不懂的东西。
每一个人身上都有一颗不可替代的石榴吧。我常常问自己:身上背负的石榴是什么?我也会害怕,当幻想越来越美好,越来越大时,有一天我就没有办法面对真相了。
我想人生大概也是这样,如果你对于人生前面的事情有了清楚的概念,甚至人生的终结也都很清楚了,就是“远离颠倒梦想”。
所以我会让自己保持在一个谦卑的状态里,不介入这个因果中,只是看,以一种“船过水无痕”的心情。
千万不要觉得有一纸婚约就能保障爱情,只有爱情能保障爱情。
我的意思是,千万不要让婚姻成为恋爱的句点,它应该是可以延续的。
把人的事情放到自然规则里去看,你会有一种更大的宽容。
爱情不是生命的唯一。你要携带着这个忧伤继续生活,并且更重要的,继续爱人。
情欲在我们文化中,
会变成一种恐惧,
而使人不敢去正面凝视。
你不能假设别人无知,我们没有权利假设别人无知。
只有让等待变成一种态度,一种心态,它才会成为生活中的信仰,成为我们作为人的新价值。
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