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- 这倒让他们意识到，他们彼此远离就无法生活，而比起这种猛然醒悟的事实，鼠疫就微不足道了。
- 我们对现时丧失耐心，又敌视过去，放弃未来，活似受人世间法律或仇恨的制裁，过着铁窗生活的人。
- 他所表达的，确是他多日思虑和苦楚的由衷之言，他想要传递的形象，也是在等待和情欲之火上长时间炖出来的。对方则相反，想象这是一种常见的激情、市场上叫卖的痛苦、系列化的忧伤。
- 这世上任何人也不相信存在这样一位上帝，没有，甚至自以为相信上帝的帕纳卢也不相信，因为任何人都没有完全听天由命，在这方面，至少他，里厄，在同现实世界进行抗争，自以为走在通往真理的路上。
- 不错，如果人真的非要为自己树立起榜样和楷模，即所谓的英雄，如果在这个故事里非得有个英雄不可，那么叙述者恰恰要推荐这个微不足道、不显山不露水的英雄；他只有那么一点善良之心，还有一种看似可笑的理想。这就将赋予真理其原本的面目，确认二加二就是等于四，并且归还英雄主义其应有的次要地位，紧随幸福的豪放欲求之后，从来就没有超越过。
- 人就是不能长期忍受痛苦或者享受幸福，凡是有价值的东西，人都无能为力。
- （里厄） ：“不，神父，”他说道，“对于爱，我另有看法。我誓死也不会爱这个让孩子受折磨的世界。”
- （神父）：“爱天主，是一种艰难的爱。这种爱的必要条件，就是完全忘我，鄙视自身。但是，唯独这种爱，才能消除孩子们的痛苦和死亡。”
- （塔鲁）：“无辜的人被打瞎了双眼，一个基督徒目睹了，就应该放弃信仰，或者接受也把自己的眼睛弄瞎。”
- （塔鲁）：
- “我得知自己间接的同意了数千人的死亡，甚至煽动杀死他们。”
- “我同他们在一起，又深感孤独。”
- “我听过那么多高谈阔论，脑袋几乎给弄晕乎了，那些高谈阔论也足以使其他一些人晕头 转向，结果同意去杀人了，从而也使我明白了，人的不幸缘于他们没有使用一种清晰的语言。”
- “人，不信上帝能否成为圣人，这是我现在唯一要认识的问题。”
- 但凡有人追求超越人的，连他们本人也想象不出来的什么东西，那就根本没有答案。
- “说到底，鼠疫究竟是什么呢？鼠疫就是生活，不过如此。”
- 这位患病老人说的很对，人始终是老样子。不过，这正是他们的力量和无辜所在。
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