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其实我一开始听到这句话的时候，不知道谁说的，不知道对象是谁，就觉得，这句话我们基督徒讲最合适啊
人间这么值得的话，为什么我们要盼望天堂呢？
张一鸣生病之后，我越来越这样觉得。
我所看到的人间：
在重症监护室的里面，是插满管子的病人，连呼吸都是艰难，我们病友说有些人二次入重症之前会表明 宁愿死也不愿插管，因为特别疼，失去人的所有头衔标签，你的身份是某某床病人，你的一切生命体征是用精密的数值来表达的。
重症监护室外面，有心如死灰的，有无奈叹息的，有抓紧一线生机不肯放手的，也有各方思量后选择放弃的，
到了脑外科，
张一鸣尿管第二次尝试拔掉成功那天我们一家人都激动得不行，第一次拔掉发现小便拉不出来，憋的个血压飙升，无奈，插回去，又疼一次，虽然拔掉了，导尿管插久了，尿常规做出来都是不好，有一次还尿血，慌得我们。
。终于想拉大便了，一个多礼拜没拉了，可是躺床上，多难拉啊，而且还臭一房间的人，那会儿他已经认识我是他老婆了，他让我别在旁边，他心疼我，臭。可是能避开一次，之后还是得上啊 。
隔壁床是个今年原本可以上初中的小姑娘，脑子里有个肿瘤，父母各方考虑，去了广州手术，结果不成功，女儿成了植物人，说她是植物人，在爸爸夜里反复起来擦大小便换洗失去耐心骂他的时候，她会长大嘴巴流眼泪，后来换了病房，八十岁的老奶奶，以前是监狱的领导，现在脑瘫在床，不能说话，最大的运动就是翻个身，儿女都忙，雇了一个比较放心的雇工，就放心地几个礼拜来个次把，
转到中心医院康复科，
有个和我们情况差不多的，思想和语言短了联系，不知道怎么说话，我们暗暗较着劲儿，谁会先学会说一二三四五，后来隔壁床赢了，幸好他很快转到永康去了，不然我们小白就没这么嘚瑟了。不过这个周先生也给小白带来了很多快乐，当他指着梨子叫麻球的时候，我们小白特欢乐，虽然他自己直到昨天还把草莓叫成山楂。
后来因为医保政策又得转院，我们也比较匆忙，结果中医院康复科转不进去，到了老年科，尴尬，同病房的都是常驻人员，常年住在那儿，一个老年痴呆加上不会走路，自己发表演说到深夜，你问他问题他没法正常回应。一个护工身兼数职，晚上给换了尿不湿安顿好就到别的地方上班了 ，白天她万一有点事，把老爷子的轮椅拴在床边，免得他乱跑出事儿。那天我就听他中午在那机嘎机噶拽轮椅怎么也不会动，听的我心酸，后来想给他传福音，坐在他旁边他可来劲儿拼命讲，我抽空问他，和他讲耶稣他充耳不闻，继续让我听他的这个朋友那个朋友不知道哪个年代的故事。重点他是永康人，讲话我也听不太懂。
现在隔壁床这个大哥 情况比我们好，人家是脑梗，然后呢自己能扶着走，而且手指手臂都能动就是呢比如抓个瓶子得很费劲儿，但他说，今年在医院过年，不是不能回去，是回去太丢人，生病，丢人。
一个成功的人就该顺利平安日进斗金能吃能喝能侃大山能吹瓶，怎么能生病呢，讲话还带点结巴丢人，大哥心里苦啊
我们一鸣，那能讲的就更多了。上个礼拜六吧，输液呢，他指着输液瓶说了一大堆，他说半天我没弄明白他在说什么，最后七猜八猜大概意思是说他输液疼，疼，可他表达不了。最近又把大女儿小名给忘了，很自责，小女儿的名字也老记不住，也自责，
我妈上礼拜来看他，他正好去针灸，那个医生在他的人中，这个位置特别疼，要不怎么人昏迷，掐人中一掐就醒，疼啊 ，刺下去以后还在肉里面上下拨弄，他的眼睛马上就红了，还忍着，因为丈母娘在旁边。
每个人都说你们刚刚进入第三个月恢复的这么好已经很好了，可病人自己和家属，每天见面的人，一开始是醒了，眼睛会动一下了，左边手指头能动一下，这个管子拔了，那个仪器撤了，这样几天一个变化过来的，到现在，说话和语言，记忆，已经很久没什么进步了，手和脚也是，很多时候附和一下，心里其实是有别的声音的。
我自己，我只能说我活得很努力。家庭（丈夫 孩子 公婆 ）工作 教会事工 传福音 都想分出精力来，每天在心里盘算这段时间给谁那段时间给谁。在学校时间久了，觉得对不起在医院的家人和孩子，在医院久了，觉得亏欠孩子，在家陪孩子多了，又觉得亏欠丈夫，包括让公公辛苦。晚上出门查经或者探访，又是对小女儿和婆婆亏欠，比如礼拜五那天，我划算好，今天课上完，快点把作业改好，下午回家陪陪小女儿，然后接大女儿去医院陪爸爸。可是上完中午的课，一点多，我实在很困，改着作业就睡去了，一醒来发现两点钟，我很自责，这些时间，没有好好改作业，也没回家陪女儿，你在干嘛。之前是不睡午觉会死星人，现在不睡午觉也成了常态。
而且重点是，别人也不知道你究竟怎么样。有人觉得我看起来不错，皮肤好身体好，嗯皮肤么，老实说我擦比比霜，因为如果不擦，我那天基本就不会去洗脸，晚上不洗，早上也不洗，直接瘫倒床上。花个一分钟不超过两分钟擦个bb霜，因为怕毁脸我会挣扎着起来去卸妆（因为有过不卸妆全脸爆痘不愿见人的黑暗心灵史）这样顺便把脸洗了。
身体嘛，天天睡觉起来就腰疼，左边肩膀疼了一礼拜了，右脚小腿上直径15公分的淤青，前几天电瓶车撞到汽车上了，
嗯 ，瘦了。这痛那痛的我会告诉你吗？
然后昨天丢钱包，把我 张一鸣 我婆婆的身份证都给丢了 还有我的医保卡 银行卡 各种卡 以及现金。
小米手环，刚买一个月，丢了。
嗯 真是众生皆苦 人间疾苦啊
然后，发生这么多事儿，人间疾苦中更苦的是，背后的议论。怎么基督徒也会碰上这种事啊， 教会同工怎么也这么多不好的事情，会不会是得罪神了哦 ，还有一种，你生命好，没事的。我就心里苦笑一下，再添一苦。
传道书说 虚空的虚空，日光底下无新事，推荐所有信与不信的人，信的人，相信这是神的话，不信的人，这卷书的作者是以色列民族历史上最有尊荣最有智慧的君王，当时的以色列繁盛到一个地步，全世界的君王来朝拜他，听他说智慧的话。
他才是真正阅人无数，享受过所有能享受的人生赢家，他说，凡事都是虚空。是非常有参考价值的。
这样的人间，值得吗？
故事？富商的女儿 从小喜欢读圣经和传道士的传记 后来觉得神感动她到非洲
我问你：用一条腿换一个部落的得救 你换不换
用张一鸣这样的经历，换你家人信主，你换不换？
《我不知明天的道路》我在经历中渐渐明白，这人间，只有在一种情况下值得。当我，活着，是为永生而活。
苦难只有在时间中才有
苦难在亚当夏娃堕落以后才临到人类,将来新天新地就没有苦难。
神从永远到永远,他是神。中间有一段出现时间。
启示录21章4节,“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。坐宝座的说:“看哪!我将一切都更新了。”又说:“你要写上,因这些话是可信的,是真实的。”
所以从人类堕落到新天新地降临,这段时间有苦难。
我们基督徒在世上很短的日子里,虽然有苦难,但是这苦难如果能让我们跟永恒、永远发生关系,藉着我们这一生的遭遇,把这些遭遇带到永恒里面去的话,就算你这一百年都活在苦难里面,你都会觉得值得。保罗受了很多的苦,为什么保罗能够说这至暂至轻的苦楚,不是他受的苦不够多,因为他和将来那极重无比,永远的荣耀去相比。
苦难是在时间里的,但是会藉着苦难让我们和永恒发生关系。
2.
我们的经历遭遇是一件事,神如何做是另外一回事《云上太阳》。神永远在,就跟太阳永远在,跟今天云有没有把太阳遮住没有关系。
1)神不甘心子民受苦，因为神的本质就是爱。爱，又怎么会甘心让你受苦？
耶利米哀歌:3:
3:32 主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱发怜悯。
3:33 因他并不甘心使人受苦、使人忧愁。
2)神与我们一同受苦
以撒亚书:63:9 他们在一切苦难中,他也同受苦难,并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们,在古时的日子常保抱他们、怀搋他们
在我们在苦难中的时候,神与我们同受苦难,陪着我们受苦。
3)神替我们受苦
【太11:29】[和合本]我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
[ASV]Take my yoke upon you, and learn of me; for I am meek and lowly in heart: and ye shall find rest unto your souls.
【太11:30】[和合本]因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
[ASV]For my yoke is easy, and my burden is light.
神挑战我，即使在这样的环境中，你信不信这句话？
我在祷告中，相信，神就开启我：难背的担子，他已经背去了”
就像那幅漫画
有人埋怨神，我的担子那么重，你看一路都是我的脚印，你在哪里？神开他眼睛，原来，一路，是神在背着他，这串脚印，根本就是神留下的。
以塞亚书:53:4-8
53:4 他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。
53:5 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。
53:6 我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
53:7 他被欺压,在受苦的时候却不开口(注:或作“他受欺压,却自卑不开口”)。
他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。53:8 因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打、从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢
3.苦难中学会的功课：
别人在苦难中的时候,我们做的一件事情是在爱中为他祷告,希望他不会白白受苦,他能够得到主给他的祝福。
自己如果遭受苦难的时候,要有一个分析的看见。
为了自己,为了教会,一定不能白白的受苦,要明白我为什么受苦,如果你不能明白,至少你要在苦难中找到一条属灵的出路,让苦难能够成为我们属灵的祝福,也能成为教会的祝福,能够去安慰别人。
基督徒绝对不能透过苦难去看神,而要通过神去看苦难。
也许用到
苦与死亡在属灵的意义是什么?死亡是人类堕落带来的最终结果,是最大的
人间，顾名思义，人所存在的时间与空间
这个人间，人间疾苦的人间，众生皆苦的人间，（佛教是把人的道理讲得很有道理的，但是他们不明白神的道理）从什么时候开始?从亚当堕落以后。起初神创造天地的时候,一切甚好,神造了一个快乐的园子――伊甸园,神把人安放在伊甸园,让人享受一切的福分。
创世纪第3章讲到人堕落以后,
3:16 又对女人说:“我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。”
3:17 又对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
3:19 你必汗流满面才得□口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。”
苦第一次在圣经中出现。男人和女人因为犯罪的缘故,罪的工价最终是叫人死,但是苦却因此而来。这个苦是因为人接受了撒旦,背叛弃绝了神以后,撒旦本身给人带来的就是咒诅,就是叫人受苦。
目前这个世界,也就是人间，因为人把主权交给了撒旦,所以整个世界伏在了恶者的手下。
我们看几节圣经。
约翰一书第5章
2 5:19 我们知道我们是属神的,全世界都卧在那恶者手下。
路加福音:4:5-6,撒旦试探主耶稣的时候说的话。
4:5 魔鬼又领他上了高山,霎时间把天下的万国都指给他看,
4:6 对他说:“这一切权柄、荣华,我都要给你,因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
请大家注意,“这原是交付我的”。现在整个世界在撒旦手下,但不是神交给他的,是人交给他的。因为当初神把管这地的权柄是给人的,但是人因为犯罪，将这权柄拱手给了撒旦。
约翰福音:14:30
14:30 以后我不再和你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有世界的王是指撒旦。
哥林多后书:4:4
4:4 此等不信之人,被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照著他们。基督本是神的像。
世界的神吸引人敬拜他,看不见神。所以人看不见神,在苦难中就有很多的埋怨、困惑。
以弗所:2:1-2
2:1 你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。
2:2 那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
空中掌权者的首领指撒旦的权势。在人心中运行,叫人悖逆。
苦的源头是因为世界在撒旦的辖制底下,而撒旦来的原则是什么?约翰福音10章10节,“盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊(注:或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。”主耶稣讲撒旦的时候说他是盗贼,他来这个世界是非法来的。撒旦来就是要做一件事情:偷窃、杀害和毁坏。苦难虽然是神许可,但是苦难的源头在撒旦。神在撒旦之上,神如果不许可,苦难绝对不会临到我们。撒旦的原则是偷窃、杀害和毁坏。
为什么神的儿女也会受苦?明明我已经蒙恩了,受拣选了,为什么也要受苦?甚至我们会问一个更深的问题,如果我是神的儿女,但是我不够乖,不够好还好说,但是为什么这些事情要临到那个爱神的人身上?这类问题的产生对神家造成很大的困惑。常常打击我们,让我们怀疑对神的信心,神的同在,神的信实。不仅这些很明显的事情,就连我们日常生活中的一些不顺利也会让我们产生对神的怀疑,不知不觉累积一些困惑,累积到一个地步的时候会影响我们的信心。神在吗?神管吗?神儿女的苦难:外邦人不信主的人的苦难,基督徒也会有;仇敌直接的攻击和破坏,违反自然律造成的苦难,这只是简单的归纳。
基督徒特有的苦难有哪些?
1)防止性或教育性的苦难:因为神知道我们里面真正的情形,当我们今天身上带着一些个性,一些问题在的时候,我们下一步可能会非常的危险。这就是神的管教,这是为了保护。
2)生命成长的苦难:树要修剪枝子,为了结果子更多。一个生命要长大成熟,中间必须经过苦难。他虽然受苦,但是有个目的,为的叫他的生命更丰盛。
3)为义受逼迫:最好的例子是主耶稣。提后3章12节,“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。”当你真正为着神的话去做的时候,你会受苦。当你为着神的旨意通行去做的时候,你必须要付代价。
三.在苦难中特别要注意的几个点
1.苦难只有在时间中才有
苦难在亚当夏娃堕落以后才临到人类,将来新天新地就没有苦难。
神从永远到永远,他是神。中间有一段出现时间。
启示录21章4节,“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。坐宝座的说:“看哪!我将一切都更新了。”又说:“你要写上,因这些话是可信的,是真实的。”
所以从人类堕落到新天新地降临,这段时间有苦难。
我们基督徒在世上很短的日子里,虽然有苦难,但是这苦难如果能让我们跟永恒、永远发生关系,藉着我们这一生的遭遇,把这些遭遇带到永恒里面去的话,就算你这一百年都活在苦难里面,你都会觉得值得。保罗受了很多的苦,为什么保罗能够说这至暂至轻的苦楚,不是他受的苦不够多,因为他和将来那极重无比,永远的荣耀去相比。
苦难是在时间里的,但是会藉着苦难让我们和永恒发生关系。
2.神对苦难的态度
我们的经历遭遇是一件事,神如何做是另外一回事。神永远在,就跟太阳永远在,跟今天云有没有把太阳遮住没有关系。
1)神不甘心子民受苦
光这一点,如果我们已经真正在信心里面的话,我们就不会被受委屈的情绪所捆绑。如果你真的相信神的所是的话,你就知道神并不甘心我们受苦。神没有降灾的意念。神爱我们,他的本质就是爱。
耶利米哀歌:3:32
3:32 主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱发怜悯。
3:33 因他并不甘心使人受苦、使人忧愁。
2)神与我们一同受苦
以撒亚书:63:9
63:9 他们在一切苦难中,他也同受苦难,并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们,在古时的日子常保抱他们、怀搋他们
在我们在苦难中的时候,神与我们同受苦难,陪着我们受苦。
3)神替我们受苦
以塞亚书:53:4-8
53:4 他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。
53:5 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。
53:6 我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
53:7 他被欺压,在受苦的时候却不开口(注:或作“他受欺压,却自卑不开口”)。
他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。
53:8 因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打、从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢
3.苦难中运用的原则
不要把别人身上遭遇的事情搬到自己身上。
每一个人遭遇不一样。当你读约伯记的时候,你不要带着恐惧的心来读,你怕读完后会和约伯一样。弟兄姊妹,我跟你讲,我们还没有那个资格。
苦难最重要的事情是找到它的原则,找到它属灵的原则,找到它属灵的出路。
不要去分析别人的苦难
别人遭受苦难,你不要说一定神管教你,因为你对我不礼貌。
别人在苦难中的时候,我们做的一件事情是在爱中为他祷告,希望他不会白白受苦,他能够得到主给他的祝福。
自己如果遭受苦难的时候,要有一个分析的看见。
为了自己,为了教会,一定不能白白的受苦,要明白我为什么受苦,如果你不能明白,至少你要在苦难中找到一条属灵的出路,让苦难能够成为我们属灵的祝福,也能成为教会的祝福,能够去安慰别人。
基督徒绝对不能透过苦难去看神,而要通过神去看苦难。很多的苦难神会让我们明白是为什么,但是很多的苦难神没有让我们明白是为什么。约伯的苦难最大的价值之一就是他不知道他为什么受苦。他整个的挣扎,伤痕都是从这个点来。
苦与死亡在属灵的意义是什么?死亡是人类堕落带来的最终结果,是最大的刑罚。而苦难是在死亡到达之前人必须经历的“犯罪”的结果。这个犯罪不一定是我们自己的犯罪。从这个角度说,死亡是苦难的最高峰。但是从另外一个角度看,圣经上耶罗波安王的儿子生病,派人去找亚希雅,亚希雅说这个儿子一定会死。因为只有这个儿子是好的,他们全家都是坏的,死亡成了他的一种解脱。今天基督徒看死和世人去看死是不能用同样的角度来看的。世人看死亡的态度是绝望,是最终的审判,是恐怖的事情,而基督徒看死亡的态度是进入了另外一个境界。这是我们从神的角度来看。
神为什么允许出意外,出车祸啊?也许有个人的原因,我们不知道。就算没有任何隐藏的原因让神必须要做这件事情,或是让仇敌来做这件事情,如果他违反了自然的律也会出事。因为神并没有让人免疫,让基督徒免于苦难。如果神今天让基督徒免于苦难,我们都不要传福音了,所有的人都信耶稣了。神今天把我们摆在自然律的底下,违反自然律就会出事。就算我们把任何的人为原因和里面属灵的原因通通都排除掉,这个人是完全无辜的,他遭受苦难有可能是仇敌的攻击,也有可能是神借着这事情做一更深的工作。
到底人信神是因为神所做的呢,还是因为神所是的?今天我们信神,不能光是因为神所做的,神所行的恩典我们来信神,我们必须因为神所是的,我们来信他。信心不是我信神能为我做什么,或是我感谢神为我做什么;信心是因为他是神,
他是一位爱的神,一位祝福的神,所以我信他。当这些困难的事情发生的时候,也许神是特别爱这个受苦的人,考验,仇敌也在这里攻击这个人的信心。但是信
心被神制作过了之后,这个信心在主的面前是更宝贵的信心。今天事情发生的时候,我们不知道什么原因,但是很多的时候神也是为了教会的建造,熬练我们的
信心。我们不需要分析每一个人为什么受苦,神如果没有说,我们不去说讲到苦难的源头是从撒旦而来。虽然许多的苦难神许可它临到我们,但是苦难的源头,苦难的本身却是从撒旦来。在苦难中我们最基本要有的态度:一个是要知道苦难只有在时间里面才有的。从亚当夏娃犯罪堕落之后,苦难临到这个世界,一直到新天新地降临,那时不再有悲哀,不再有眼泪,不再有苦难。只有在时间首页搜索
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《于宏杰-约伯记查经》
里面才有苦难,只有在人活着的时候,我们这一生经历苦难。第二件事情,就是在苦难中我们必须知道神的态度是什么。上次我们交通了三个点,第一个,讲到神并不甘心叫我们受苦;第二点,我们受苦的时候,主陪着我们受苦;神从来没有放弃我们;第三个,神代替我们受苦。许多时候神亲自背负我们的重担,担当我们的忧患,他亲自为我们付代价。
在苦难中的价值是什么?第一个苦难本身会更多地让我们来认识神,经历神。像约伯这样一个认识神的人,到最后他还会说我不过是风闻有你。就着神所要我们对他的认识,跟我们今天对他的认识,这两个差距太大了。按着我们所当知道的,许多的时候我们还是不知道。我们认为我们认识的神是一个伟大的神,有能力的神,但是许多时候当神把我们摆在一个环境里的时候,我们还不知道我们说的是什么。我们说到神是爱的神,很多时候在你最孤单,你最亲的人都伤你的时候,你那个时候体会到主的爱果然是真实的。我们对神的认识,对神的经历,常常藉着苦难产生第一手的经历。
苦难第二个给我们带来的祝福,让我们学会顺从。希伯来书第5章7-10节,“基督在肉体的时候既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,并蒙神照著麦基洗德的等次称他为大祭司。”讲到主耶稣虽然是神的儿子,还要藉着苦难学顺从,为我们这些凡事顺从他的人成了永远得救的根源。完全的顺服和降服是何等难的事情。一个基督徒走主的道路,一个基督徒蒙恩的道路,秘诀只有一个,就是“信而顺服”。我们怎样能够对主产生更深的信呢?藉着苦难我们更深地认识他。我们怎样能够对主更真实地顺从呢?藉着苦难让我们学顺从。很多时候,苦难比较多的是在管教上,我们不服,像诗篇说的,无知的骡马需要用嚼环辔头勒住它。你每一次的不服就是伤害你自己,每一次的不服就是以脚踢刺一样,到最后我们学了顺服。神叫我们顺服是因为他要把更多的恩典赐给我们,把更荣耀的托付赐给我们,让我们在神手中可以更荣耀,更尊贵,更像他。为了让我们更顺服,为了让我们更像他,神允许苦难临到我们。
第三个,我们藉着苦难进到与主更深的交通中。也就是我们上次讲到基督徒的苦难的第四种。上次讲的基督徒的苦难,第一种是不信神的人有的苦难,基督徒也会有,我们因为犯罪,违反了律而受的苦;第二种:防止性的苦难;第三种是基督徒生命成熟过程中必须有的苦难;第四种是为义受逼迫,完全是为了主,为了神受到逼迫。这一种受苦不是因为我没有信心,我得罪了主。其实他们在苦难中,进到跟主进一步的交通,与主有更亲密的关系。
第四个,苦难带给我们的价值,让我们更会去爱人,去服事人,去安慰别人。让我们能用神给我们的安慰去安慰遭遇苦难的人。
最后一个苦难的价值是苦难让我们这个人更炼净。他拆毁一些他不要的东西,洁净我们,让我们这个器皿更荣耀。
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