吴承恩揭示仙界和佛界的阴暗面

吴承恩揭示仙界和佛界的阴暗面

在大家心目中，仙界就是神仙居住的天宫仙府，佛界就是佛菩萨居住的极乐世界或菩萨道场，这些地方自然都是神圣庄严、金碧辉煌、美仓美奂、无限美丽、无限光明，令人悠然神往、魂牵梦萦的所在，那里没有痛苦、没有烦恼、没有歧视、没有伤害，只有快乐、只有自在、只有公平、只有博爱，清净平等、

但事实却往往与人们的想像有差别，与人们的期望有距离。在《西游记》中，作者揭示了许多仙界和佛界的阴暗面。除去前文讲过的：玉帝昏庸残暴，处置孙悟空和凤仙郡的事不当，以及如来佛公然支持迦叶、阿难两位尊者向唐僧索贿等不再重复讲。下面笔者另选几个事例来让大家看看仙界和佛界一些阴暗面吧：

一，天庭、佛界和人间一样等级森严，而且极不公平：

大家知道，在天庭神仙里面是不允许有男女情欲、不允许谈恋爱和结婚的，前面已经讲到，牛郎和织女、华山圣母和刘彦昌、七仙女和董永都是因为男女间私自成亲而受到了天规的惩罚，天蓬元帅也因为对嫦娥产生了爱慕而犯了错误，从一个天河元帅变成了罪犯，被重责二千锤还贬下了凡尘，成了一个猪妖。可玉皇大帝自己可以有老婆，公然与王母娘娘双宿双飞、成双成对。

不但玉帝，就是李天王也有家庭、有眷属，他有三个儿子，长子金吒、次子木吒、三子哪吒；当然，有人会说，这三个儿子都是李靖没有做天王，还在陈塘关做总兵时就已经有了，《封神演义》中讲了，他们父子都是“肉体成圣”的，没有提他老婆是否已经成圣上天。李靖上天做了天王后，很可能就只有儿子、没有老婆了。

这话是不对的，李天王在天上也是有老婆的，前文提到过，《西游记》第八十三回，白毛老鼠精将唐僧抓进无底洞中要强迫他与自已成亲。孙悟空来救师父，老鼠精把唐僧藏了起来。由于无底洞周围有三百余里，里面巢穴甚多，孙悟空一时找不着。后来找到一个牌位，上面写着：“尊父李天王之位”，略次些儿写着“尊兄哪吒三太子位”。悟空知道这个妖怪是李天王女儿、哪吒的妹妹。就拿着这个牌位上天去玉帝面前告状，要着落在李天王身上要回师父。玉帝即派太白金星和悟空一起去宣李天王来见驾问话。李天王听到孙悟空告自己纵女为妖、摄陷人口、捉去唐僧。非常恼怒。书中（原文）写道：“（李天王）恨得他手扑着香案道：‘这个猴头！他也错告我了！’金星道：‘且息怒，现有香炉、牌位在御前作证，说是你亲女哩。’天王道：‘我只有三个儿子、一个女儿，大小儿名金吒，侍奉如来，做前部护法。二小儿名木叉，在南海随观世音做徒弟。三小儿名哪吒，在我身边，早晚随朝护驾。一女年方七岁，名贞英。人事尚未省得，如何会做妖精？不信抱出来你看。’”

请大家注意：李天王说他的女儿贞英，年方七岁。看过《封神演义》的都知道，李靖在商纣王时就是陈塘关总关，那末，他“肉体成圣”必定是在此后几十年的周武王时期。因为一个人的寿命只有短短的几十年，李靖如不“肉体成圣”就会老死做鬼，到阴曹地府轮回投生去了。从周朝初年到唐僧取经的大唐，已过了几千年，李天王还有个七岁的女儿，毫无疑问一定是在天上做天王时生的。既然能生女儿，自然就有老婆，因为李天王自己没有喝过女儿国子母河里的水，是生不出女儿来的。

李天王既然有老婆儿女，以此类推，其他同是天王级的广目、多闻、增长、持国四大天王也必定同样有妻儿眷属，而其他神仙都不可以有。这种“只准帝王娶妻、不准仙众恋爱”的天规不是极不平等、极不合理的吗？人间尚且没有这种苛政陋规呢！就是天上也要搞“计划生育”，最起码也要准许一个男神仙娶一个老婆、生一个孩子嘛！连人间在厉行“计划生育政策”时，还知道让“一对夫妻只生一个孩子呢”，天庭倒好，只允许少数人结婚生孩子，这样公平吗？

佛教没有这种情况，因为到了极乐世界，佛菩萨都已经没有情欲，没有了男女之别，不管是佛祖、还是菩萨、或是罗汉及其他圣众，一个个“不生不灭、不垢不净、不增不减，无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法”不会像仙界那些神仙，许多还凡心未灭，总想着去男欢女爱、结婚生子。给玉帝惹出了不少麻烦。

但佛界照样不公平！本来释迦牟尼创立的佛教主张并宣扬“众生平等”，主张人和牛马猪狗等畜生以及蛇虫蚊蝇等生物都是平等的。可也只是说得好听，连他们自己都做不到。不要说“众生平等”，就是在佛界也不能平等。如果真平等，为什么佛教里面还要分出佛、菩萨、罗汉、金刚、尊者、比丘、优婆塞夷等种种不一样的“果位”来？为什么不一样的果位，待遇福报就不一样？为什么在灵山大殿，如来就可以高坐莲台之上，其他许多菩萨、罗汉、圣众都得侍立在两边？为什么唐悟空和其他人见到如来要大礼朝拜，如来却从不去朝拜灵山上的其他菩萨、圣众？这能叫平等吗？

往生“极乐世界”的圣众也不平等，而是分成“上等上生、上等中生、上等下生、中等上生、中等中等、中等下生、下等上生、下等中生、下等下生”共九品，每品的待遇、智慧都是不一样的。可见仙界、佛界和人间一样，都是等级森严、并不平等。

二，仙界和佛界对凡人更加漠视：

上面说的只是仙界和佛教内部的一些情况，那末，神仙和佛菩萨对待凡尘世人又是怎样的？据说释迦牟尼曾经割肉喂鹰、舍身饲虎，那种舍己为人的大爱精神实在让人感动。在神仙中也有许多为了拯救苍生宁愿自己蒙受损失的故事，所以神仙和佛菩萨对待凡人必定是竭尽全力来予以爱护、保护的。

可事实并非如此！在《西游记》中，神仙也好、佛菩萨也好，很多时间根本没把凡人的生命、利益放在眼中，而是千方百计维护着自己下属、坐骑的利益。

你看，在取经路上有许多妖怪魔头，是妖魔就一定会害人、吃人。许多妖怪却因作恶多端，被孙悟空及在背后支援他的天庭神仙或佛菩萨等一一剿灭了，计有黑风山的苍狼怪、白骨夫人、车迟国的虎力、鹿力、羊力；毒敌山琵琶洞的蝎子精；假悟空六耳弥猴；积雷山摩云洞牛魔王的小老婆、狐妖玉面公主；乱石山碧波谭的万圣龙王；荆棘岭木仙庵的几个树精；驼罗庒的巨蟒精；盘丝岭盘丝洞的七个蜘蛛精；比丘国柳林坡清华洞府的美后狐狸精。隐雾山折岳连环洞的花豹精；豹头山虎口洞的黄狮精等几个狮精；青龙山玄英洞的犀牛精，都被立即执行死刑、当场予以击毙。

但更多的妖怪如黑风山的黑熊怪、号山枯松涧火云洞的红孩儿；黄风山的黄风大王，平顶山莲花洞的金角大王、银角大王，碗子山波月洞的黄袍怪，乌鸡国的青狮怪，通天河里的灵感大王，黑水河里的小鼍龙，大上老君的青牛怪、小西天的黄眉大王，比丘国的假国丈鹿妖，朱紫国麒麟山獬豸洞赛太岁金毛犼怪，狮驼岭和狮驼国的青狮、白象、大鹏鸟三个妖魔，天竺国的假公主玉兔精，陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠精，竹节山九曲盘桓洞的元圣儿九头狮子精却被无罪释放。其中黑熊怪、红孩儿还被观音看中，提拔去南海做自己手下的工作人员。

是不是那些被击毙的妖精是因作恶过多、罪不可恕，必须处死；而那些无罪释放的众多妖魔即是作恶较少、罪行不深、又有悔改表现，所以就给以宽大处理、不究既往、一律予以无罪释放？

事实并非如此！不过是那些被释放的妖精都是有靠山、有关系的！其中金角、银角是太上老君的烧火童子、青牛怪是老君骑的青牛；碗子山波月洞的黄袍怪是二十八宿中的奎木狼；黑水河的小鼍龙是东海龙王的亲外甥；比丘国的假国丈是寿星的坐骑鹿儿；天竺国的玉兔精是月宫里嫦娥的兔子；竹节山的九头狮子元圣儿是太乙救苦天尊的坐骑；白毛老鼠精是托塔李天王的义女；这些都是从道教仙界里出来的妖怪。除嫦娥的玉兔在书中除冒充公主，让真公主流落在一个庙里装疯受苦，尚未见其他恶行外，其他的妖怪都是在下界吃人做恶的。由于有天庭权贵出来保护，全都安然无恙的回去了。而那些没有靠山、没有关系的妖怪，即使罪行较小也一律处死！例如荆棘岭木仙庵那几个树仙，倒没见他们有多少罪行，也被处死了。在比丘国，商量要吃掉一千一百一十个小儿的心肝，鹿仙国丈是主谋，狐妖美后是从犯，可最后从犯因为没靠山，被打死了，主犯鹿妖因为有寿星的保护，毫发未损。仙界这样做，公平吗？

通天河的灵感大王是观音菩萨池里的金鱼、朱紫国的赛太岁是观音菩萨的坐骑金毛犼；小西天的黄眉大王是弥勒佛座前的童子；乌鸡国的青狮怪、狮驼岭的青狮怪是同一头狮子，它是文殊菩萨的坐骑；白象怪是普贤菩萨的坐骑；大鹏鸟怪是如来佛的舅舅。这些都是跟佛界有亲密关系的妖怪。特别是那个青狮怪，曾经几次下凡为怪，在乌鸡国以全真道士面目出现，害死国王，自已变成国王霸占王位三年，玷污了后妃们的名节请誉，悟空正要打死他时，被文殊菩萨拦住救出。后来又下界在狮驼岭为妖，将那里一带的百姓全吃了。可谓是个累犯，接律应当从重处罚；因有文殊菩萨保护，依然安然无恙，狮毛也没少掉一根。

正因为这些妖怪有过硬的靠山，所以他们虽然在下界做恶多端、吃人无数，却能得到无罪释放，连一下板子也没挨、一天牢也没坐、一文钱也没罚，全身而退，安然而返。其中那个大鹏怪吃光了整个狮驼国里的人，可为是恶孽如山、罪行滔天，不杀不足以平民愤！可因为如来的亲戚关系，如来不但没有处死他，反而将他收为护法，让他盘据在自己头上。可见在如果佛眼中，一国人民的生命还不如一个大鹏乌的生命珍贵。

佛界的这种作法和仙界的做法如出一辙！可见，在吴承恩先生的笔下，仙界和佛界都是一丘之貂，只顾要保护自己的亲戚、下属、坐骑，根本不管有多少人被他们吃掉了！可见，人命在他们的心目中一钱不值！什么“众生平等”？无数的世人丧命在那些妖怪口中，如果真平等，就应该叫那个吃人的妖怪去死无数次！可神仙和佛菩萨们还保护这些妖怪，这些神仙和佛菩萨的行为说明了什么？

就连猪八戒和沙僧被贬下凡间，猪八戒在福陵山云栈洞做妖怪，吃人度日；沙僧在流沙河为妖，也吃了许多人。可为了让他们参加取经团队，对他们吃人的恶行都是既往不究、不当回事。

还有，佛界和仙界从不反贪，一任贪腐泛滥。佛教就不用说了，连最高领导如来都公开支持迦叶、阿难的索贿行为；仙界呢，从猪八戒身上就可看出端倪，他被贬下凡间时依旧本性不变，不但法力还在，那懒馋、贪财、好色的劣根性也和他做天蓬元帅时一脉相承、丝毫不改。可见他在天河做元帅时也必定是个大贪官，可玉帝处罚他仅仅因为他公开想强奸嫦娥，根本没提及他贪婪的罪行，可见天庭是不把贪腐当回事的。根本就不想反贪。

而且道教官员和天庭高官中还流行着赌赌的恶习，《西游记》第九回中，泾河龙王和袁守城打赌；第二十五回说，孙悟空原来在东天门和增长天王猜枚耍子赌赛时，赢了天王几个磕睡虫，就是例证。

以上所举出的这些事例，还不足以证明仙界和佛界的阴暗吗？吴承恩先生为什么要这样写呢？那就因为他是依靠《西游记》这个平台，借神魔以喻世俗，写虚妄为讽现实。他是在告诉大家：妖怪就好比人世间的那些黑社会、恶势力，只要他们有靠山、有保护伞，上头有“神仙”或者“佛菩萨”罩着，就可放心大胆的去为非作歹、逞凶行恶了。只有那些没有靠山的黑社会、恶势力才有可能会被官府无情地铲除！于此可见，明朝中叶的社会、官吏是何等黑暗、何等的龌龊、何等的令人痛心疾首！