所有的失去，都会以更好的方式归来

从前有一个老人，家里有两棵长的很好的梨树，一家人靠着这两棵梨树的收成过活。

老人年纪大了，身体也越来越差，临死前，他把两个儿子叫到面前，说：“我没什么财产，就这两棵梨树，你们一人一棵，好好养护，靠它的收成也够你们的生活所需了。”

安葬了老人后，两个儿子分了家，各自靠着一棵梨树过活。但有一年，老二的梨树生了病，用尽各种方法，那棵梨树最后还是死了。

老二媳妇痛哭失声，老二劝她：“哭啥？树没了，但人是活的，我们可以到城里去寻找出路，兴许还能过的更好呢！”

老大媳妇看到自家的树还好好的，便庆幸不已，逢人就夸老大的命好。

老二告别了老大，带着老婆孩子进了城。他先租了个房子住下来，让老婆在家里带孩子，自己在一家包子铺给人打工。

他头脑灵活，一边学做包子，一边观察包子的市场行情。一年之后，他离开了那家包子铺，和老婆在另条街上开了一家很小的包子铺。经过几年的苦心经营，他不但扩大了铺子，生意也越来越红火，成了腰缠万贯的富翁。

当老二带着家人衣锦还乡看望哥哥时，哥哥还守着那棵梨树在过日子。

生活就是这样，许多时候，我们要面对一些失去，但失去并不意味着真正的不幸。

就像美国作家、《纽约客》特约撰稿人，在业内享有“当今时代最伟大作家之一”的凯瑟琳·舒尔茨所著的《不惧失去，不负相遇》中所说的一样，所有的失去都会以另一种方式归来。

作者曾凭借关于太平洋西北地区地震危机的文章《那一场大地震》荣获美国国家杂志奖和普利策奖，开创了普利策奖颁给杂志媒体的先河。

在这本书中，作者讲述了父亲去世18个月前自己遇到真爱，在痛苦和喜悦两种不同情感间振荡的经历。

她用优雅细腻的笔触，站在历史、诗歌、文学、心理学等不同学科的角度，将人生砥砺化作大气磅礴、催人泪下的倾诉，用好奇心和洞察力理性对待人生得失，让读者在优美隽永、警醒克制的行文中照见最真实的自己。

对处于忧虑中的人来说，这也是一份最好的礼物。

正如她所说，“在目睹了如此多令人痛苦的失去后，我们会明白生活真正的重点，从而停止对其他无足轻重之物的担忧。”

在作者看来，失去的本质是，它毫无区别地囊括了琐碎的小事与重大的结果、抽象的概念与具体的实物、暂时的错位与永久的逝去。

在浩瀚的宇宙星空里，每个人都是微不足道的渺小存在，可生而为人的独特之处恰恰在于我们具备思维和认知。

得与失从来都是平衡的，有所失才会有所得。失去了江河的宽阔，得到的是大海的万顷碧波；失去了土丘的错落，得到的是高山壮丽的巍峨。

失去，也许是一种幸运，因为它会成为另一种生活的开始，让你因此而改变命运，改变人生。

就像我们在得到一些东西之时，也随时都有可能失去侥幸拥有的额外之物。科技更是加剧了这种境况，它不仅使我们长期心不在焉，而且提供了大量额外的易失物品。

比如，随着数码产品越来越小巧，它们被弄丢的概率也变得越来越大。你不太可能丢台式机，却有可能丢笔记本电脑，丢手机是家常便饭，丢U盘就更普遍了。

如果将时间拉长，历史只不过是一场史诗级的关于失去的记录，尤其是关于某些事情，它根本无法提供任何记录。世间万物转瞬即逝，冰川、物种和自然生态系统都在消失，变化的节奏如同延时摄影般迅速，好似如今的我们可以用横眉冷对的永恒视角来静静地围观它。

失去，并不是一件坏事，它可以让我们更好的聚焦拥有的部分。就像上面故事中的老二，他失去了赖以生存的梨树，反而让他修炼出了做生意的本事，比以前生活的更好。

在好中看到坏，在坏中看到好，在顺利中看到挫折，在挫折中看到顺利，在负能量中看到喜悦，在顺利中看到危机，在优秀中看到麻烦……

当我们走出得失之境，意味着要去面对一次次的分离，一次次的幻灭。

但那也意味着一次次的重生，一次次的出发。

得到与失去相依相伴，就像太阳走下山去收尽苍凉残照之际，也正是它在另一面燃烧着爬上山巅播撒朝辉之时。

所有的失去，都会以更好的方式归来。