【大功】者【大变】，【当下】者【契机】也、【立地成“功”】也

【大功】者【大变】，【当下】者【契机】也、【立地成“功”】也

1.

比如物理，

【三分火焰】，可在单位时间内，燃烧【三分木柴】，

那么，设有一人，用了10天时间，以【三分火焰】燃烧【三分木柴】，

则烈火生、木柴尽，

此为【三分功力】使然，

设若第二人，10天时间内，堆积了【七分】木柴，却淋满【一分】水份，

唯不见火焰生，即【零分火焰】，

但若此人，从第11天起，加之以【零分柴】，却增之以【八分火焰】，

则【八分火焰】，可燃【七分木柴】，仍余【一分火】无处用，

而【一分水】，额外生【一分木气】，

而【额外一分火】、可再燃额外【一分木气】，

此【八分功力】故，

2.

故，

五行相生，

先生木、

亦或先生木火、

亦或先生水木，

其实，

结果可以【瞬间相同】，

因后续变化故，

【大功力】生【大变化】，

【后续者】，即【当下之选择】也，

故曰：“当下为威力之点（power point）”，

当下大功，则瞬间赶超，

【一切前闲（嫌）、既往不咎】，

即【立地成“功”】，

若当下【大功】者为【火】，则过往一切闲置水木，皆燃尽，

若以【燃烧】为【功】，

则【水木之多】并非【要害】，

【唯一要害】，仅在于【缺火】，

然瞬间大火，可燃大量木材，

故【水木之多】，其实并非【要害】，

而是【大量燃烧之功率】之【助力】也，

故世间万象，非火即土、非土及金水木，

却只有【助力与功德】，从无【要害】也，

【助力】者，势能也、储【藏】也，

【功德】者，动力也、显【露】也，

故世间一切【业】，皆为【为善之业】，

若非【善之动“能”】、即是【善之势“力”】，

故，一切势能，感恩于一切动能，【点燃】自己，

一切【动能】，感恩于一切势能，可让自己得以有基础与资质、【去转化、去燃烧】，

而一切动能、势能，转化之点（支点），

即【当下】也，

故【当下】，

为一切【大功】之点，

为一切【大变】之点，

亦为一切【感恩】之所在，

一切木，毫无保留，化一切火，

此为一切【大功】也，

故【大功】者，毫无保留也，

因其【无私】，成其【大功】，

成其【瞬间大变】，

2.

物理法如此，

灵性法、人事法亦如此，

譬如积累大贫，则可成为大富之势能，

比如于大贫中，更能体会世间更多疾苦、人情之深处，

亦有更大动力转贫为富，

故于大贫中，感恩一切理解、一切体验、一切磨合、一切动力、一切坚韧之心力，

亦可因【大贫之积累】而转为【大富贵】，

亦在转化过程中，成就了千万人之扬升之【基业】，

有人因自身多病，而为得神安心安、深入理解一切健康之道，

而后深习大医之道，

得【大医医未病】【百病不生】之象，

亦助了千万人习得【百病不生】【长治久安】，

3.

再进一步探【物理法】、【世间法】、【灵性法】，

设第一人，以【三分火】燃【三分干柴】，则干柴可迅速燃烧殆尽，

若第二人，以【一分火】，燃【七分干柴】，

则干柴亦如此快速燃烧殆尽，

且【功得（德）】更大，

此为【当下契机之功】也，

三分火遇三分木，【化三分火】本身，

（设“火”可单独存在），

而一分火，遇七分干木，即【化为七分之火】，

故【过完之积累】，相对于【当下之契机】，

并非【积习难改】，而是以更大积累，成更大势能，

以势能之机缘，加速了当下之契机，瞬间成更大、乃至极大之功德，

【极】大者，无上限也，

功德之大无上限，

故可证：当下之力，为【无上】之限，

于其所觉，亦为【无上】之觉，

故一切业，

皆于当下，可成无限之功德，

亦成【无上】之觉知，

故【无限】也，【零】也、【极限】也，

【感恩】之【范畴】，亦【无上】也，

万事万物，于【当下】，为【无上】之力也，

【当下】也，【无上】之力，无限之【奇迹】也，

故曰，

奇迹亦无所不在，

无上功力，于当下无所不在，

                    ——18.11.17凌晨 妙有S