空谷幽兰

      还是在深圳的时候，一天傍晚健步锻炼时，边走边听樊登老师讲书，那天他讲的书是《寻人不遇》。

      作者是一个美国老外，叫比尔波特。他很羡慕中国人，因为我们拥有这么多伟大的诗人。作为“老外”，他也为能读到这些伟大的诗歌而心存感激。所以，他踏上了到中国寻踪诗人的旅程。在诗人的遗迹前，以吟诵诗歌和威士忌对饮的独特方式来隔空对话，一了心愿。“我去过了，寻找过了，我就满足了，见没见到，并不重要。”

      樊登老师成功地让我对比尔波特其人其书产生了兴趣。这位老外上世纪70年代在哥伦比亚大学读人类学博士时偶然接触中国古籍，从此几十年与中国文化结缘。中途放弃学业跑到台湾，从头开始学中文，早年在国外出版了几本英文翻译中国古诗的书。在微信读书里一输入他的名字，一下跳出九本他写的与中国相关的书籍，选了几本放上书架，从一个外国人的角度，换一个新视角，重新走近我们的传统文化，是一件很有趣的事情。

      第一本翻开的书是《空谷幽兰》，发现自己原来对书名还有偏好，这名字让人联想到“空谷幽兰，无人自芳”的美好。这也是比尔波特比较早期的作品。1989年，他邀约上自己的朋友，一位摄影师史蒂芬，踏上中国隐士探访之旅。他用自己风趣幽默的笔触详细记录下他与隐士们的交流，以及他所看到的隐士们的生活现状。一路艰难跋涉、深山寻访的笔记成书为《空谷幽兰》。

      比尔波特说他之所以去中国寻访隐士，因为中国的隐士文化历史悠久，中国人一直很崇敬隐士，没有人曾经对此作出过解释，也没有人要求解释。隐士就那么存在着，从有文字记载的时候起，中国就已经有了隐士。黄帝是从两个隐士那里，学会了怎样战胜敌人。后来的尧决意要找到一个品德优秀的人作继承人，他找到了一位名叫舜的隐士，舜接受了尧的禅让，后来他也去找了一位隐士来做自己的继承人。比尔波特在终南山沿途寻访的隐士，他们的生活里并非没有任何缺陷，而唯一相同的是，他们拥有灵魂深处纯粹而坚定的一簇火焰，那就是坚持和相信自己的修行。

      喜欢《空谷幽兰》这本书，部分缘于自己对隐士的好奇，虽然隐居这种“放下一切，避居世外”的生活方式并不适合大多数人，但与书中人物有共鸣的是，如今的年龄，已能领略到安静独处的美好。就如比尔波特在书的序言中说，他总是被孤独吸引。当他还是个小男孩时，就很喜欢独处。那并不是因为他不喜欢跟其他人在一起，而是因为他发现独处有如此多的快乐。“只有当我们独处时，我们才会更清楚地意识到，我们与万物同在。” 他也希望读者能追寻并找到生活中“独处”的乐趣——不是离群索居，而是因为更深的觉悟和仁慈，与大家更为和谐地共处。

      读喜欢的书，另一种乐趣是发现与作者审美的共同点。2012年，比尔波特再访终南山时，得知有些隐士已经离开，另一些正在来的路上，而有一些人已经去世了。“听到‘去世’二字，我的心里很难过。这意味着我再也见不到他们了。他们曾是我见过的最快乐的人。”

      比尔波特与那些鲜为人知的隐士，虽是20多年前匆匆一会，但却一直系于心头。清新纯净的心灵，是人世间至美的风景，令人永远难忘。

      今早收到一封信，是成长小组的Jenny分享上周聚会时，她要求大家一起代为祷告的叙利亚家庭的后续进展。信中说～

      对于那些错过了上周聚会的朋友，我想首先和你们分享一下叙利亚家庭的故事。我父母在温哥华岛上的教会资助了一个叙利亚难民家庭。在等了好几年之后，教会终于从政府得知这家人获批准，要来加拿大了。并且只提前了几周通知教会他们到达的日期！ 教会在为他们寻找住处方面遇到了很多困难，这正是我上星期请大家一起祷告的内容。

      长话短说，这周教会接到了邓肯市跨文化中心的电话（叙利亚家庭正在邓肯市寻找住房）。跨文化中心打电话来询问教会是否知道有任何新移民家庭需要住所！教会当然说，是的，他们确实认识一个家庭，而跨文化中心提供的公寓在位置、大小、预算等方面都常适合叙利亚家庭。真是个奇迹！这个电话不仅是“无中生有”（又名“上帝”）打来的，而且他们还在教会没有要求的情况下主动降低了正常的月租金！

      感谢大家继续为我父母的教会来祷告。看到祈祷得到了回应，我感到多么惊奇啊!

      读到这封信，真的很开心，在都市中的人们，也能籍着心中的信仰，为自己自留出如兰般芬芳纯净之地。虽然与Jenny的父母素未谋面，但已经将他们存入记忆中，就如在过往岁月中珍藏的对许多美好心灵的记忆。

      “志合者，不以山海为远，也不以古今为距。”