该

在上一篇直男癌和田园女权里提到他/她们的本质都是对方作为某类人群，就应该怎样，一种动不动上升集体，对他人指手画脚的沙比。

展开下去，思考的点在“该”这个字上，当我骂那些说别人该怎样不该怎样的是沙比的时候，是不是也是在表达“不该”说别人呢；（一种永远不要对别人说永远的paradox。

对于“该”字怎么用，我觉得有以下几个区别：

一是对象，自己该怎样和别人该怎样，自己，我该减肥了，别人，你该吃药了。

二是出发点，是出于自己的个人认知，常理，自己认可的，我病了所以我该好好休息，另一种出于外界的要求，自己不认可的，我出生的时候是被这个政权统治我就该爱他，照此逻辑你还是亡国奴的孙子呢，其他的，我是男人我就该爱女人，或者我是女人我就该生孩子，都不一定适于所有；当然外界的要求也可以潜移默化成你的认知慢慢被你接受，谎言重复一百遍成真理，不然也就不会有那么多所谓的媳妇熬成婆，然后再满脑子重男轻女只想要孙子的了。

三是意向性，一种是我们不想要也不反对，大抵出于个人认知的常理的，比如天冷（该）穿棉袄天热（该）扇扇子，另一种我们会内心反对的，一般都是外界要求的，比如你该学习了该工作了该结婚了该生孩子了，或者是见了领导该敬酒该磕头，或者同性恋该死买了日货该死。

归根结底还是出于认知，你自己的认知或者别人认知到你头上，人的认知是出于自己所见所闻所想的，所以是绝对有局限性的，每个人的认知不同，所以好坏什么的各自评价。

该是该，做不做还是看想不想，比如我该减肥了，光一个该字是不够的，而且该这个字，会让人觉得是被动付出，做了也好像要从其他地方找回来似的，比如我该减肥了，那我去跑个一圈，回来就可能想吃点好的犒劳自己，或者你告诉我我该学习，我学了，就是给你学的，给老师给家长学的，学完我就该玩了，亦或者我该生孩子，生了，是给老公给父母生的，生完老娘就该享福了。基本上矛盾都是这么产生的，从第一个不平开始，到后面双边各自扩大自己感受，我做了什么，你又做了什么，比谁付出多，恶性循环致死。

这种该，在中国父母与子女之间最常见，我不止一次说过这土地的道德、舆论、庸众，家庭是这个毒菜社会的基本单元，等级制度，管与被管等等，等级制度（包括备份包括职场）是不对等的关系，一上一下，有等级就不会有真的平等，上下级也不需要尊重和理解，再拿父母让孩子学习的例子，也不需要解释为什么，可能其实大多数父母也没有想过，为什么学习啊，因为要上大学，为什么要上大学啊，因为上大学才能找到好工作，为什么要上大学才能找到好工作啊，问这么多干嘛，我是你爸爸你就该听我的，为什么你是爸爸就该听啊，犟嘴？啪啪。

所有不平等的关系，弱势到后面都会想脱离，上文男女之间吵架，互相指责，多半是习惯性默认自己是弱势一方，自己付出的多回报的少对面还无法沟通，到最后就分开，孩子被说教的多了，叛逆被父母当做正常合理，我不知道有多少人，无论是我们这代接触网络久、会质疑一切的，还是更早时没有网络的，不知道其中多数有过离家出走之类的想法，但无论是九年前就十万人的“父母皆祸害”豆瓣小组，还是一个月前“爸妈根本不配有我这么好的孩子”的十岁小孩，至少说明，中国的两代关系里，是有这么一种现象。

道德把一家人之间本来应该是爱的感情，塑造成两代人之间的不对等关系，再冠之于恩，本来应该是出于自己内心感受会做的事，被道德裹挟，成了你该做的事，而且是你想做也得做不想做也得做，不然，道德就会回来对你众口铄金积毁销骨。

回到“该”，第X遍引用：“日本人有一颗，只要你不影响别人，随便你怎么变态的包容心，和不管自己怎么变态，都不能影响别人的责任感；你国人有一颗，只要你和别人不一样，就觉得你需要教导的温暖爱心，和不管自己多么平庸，都要去影响教导别人的责任感。”当然这也是我听到的，我的认知，有些人可能要说日本来杀过我们的人，至于真杀假杀，杀多杀少，你也是从历史书，从某些人的话里听到的，我也曾听过，在南京大屠杀纪念馆里的人名是重复的，搜一下30万这个数字的考证过程目测也非常值得考证的，再有就是我问过我奶奶，日本人有多坏，得来一个故事，那时候面（粉）也是管制物品，有个农民他娘病了吃不了高粱面，他就去城里买，买到玉米面回家路上被一个警察和一个日本人抓到，警说他违法了，要没收，日本人说算了让他过去吧，警非但不放，还当着面挑破了面袋，让面撒一地，农民回家说了这事他娘哭了，这个农民受不了就去找到警家里杀了他一家四口，夫妻加连个小孩子，最后结果是判了六年，我奶奶说的是当时整个省都知道这个事，因为农民“在理”。这个事具体怎样，是不是传了几次就变了样我这里无法考证，但是我知道的是，这个故事，不知道是因为有个警字还是民国，我在微博发不出去，还知道的是，上海有过一个你不给我一个说法我就给你一个说法的杨佳，沈阳有个刺死城管的小贩夏俊峰，他们都是立即死刑。至于城管打死小贩，对不起，没有这种事情，只有小贩心脏病发，或者精神炸裂。

在搜例子的时候搜到的，虽然跑题越跑越远，但还是觉得有必要贴下，挺多条人命。还有去年涉嫌嫖娼死掉的人大硕士雷洋。

没有结果 不起诉

最后，得在一片不尊重历史，想怎么改写就怎么改写的地方，站队太快是不怎么好的，很容易被打脸，所以人还是要保持敬畏之心，自己的认知是有限的，回到原题，该不该。

该怎样，做好自己，从好自己的心，跟着感觉走并且不冒犯他人，你再遇到别人告诉你该做什么事，问下自己是不是想做，是不是关他的事，然后再说做不做；你再觉得别人该做的事，别人不想，也是完全可以不做的。

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写这个标题，还一个原因是上一篇男女权我投稿被拒的第二天，简书推了一个好像是“不要在该大吃大喝的年纪谈减肥”，没点进去，现在再搜，只能在简书之外搜到一篇同名文章，还是一年之前的，还目测是潮汕牛肉丸的软文，但当时看推送过来的标题确实是这样，对这个沙比标题印象很深，当时还有一个新闻是群主 要担责，所以就在简书起了两篇，一篇题目是该，一篇是管。

立了题目几天没写，昨晚母上大人打电话想我十一回去，理由是姥姥三周年忌日，说是就只有这一次了一定要我回来，我问，这算什么，问的母上大人很伤心，说在我这不算什么，在她那儿算；我用词非常不当，其实意思是我爱我死去的亲人，会想念，会记着，记得是回忆，而不是死后的仪式，我会跟人说我小时候我姥姥怎么抓我的膝盖，一抓金二抓银三抓不笑是好人，而不是办完一场仪式就算完了一样，我前几天看到王小波的《李银河的生育与中国村落文化》，里面有为什么村里要搞红白事，转手就发给了父母，在我之前给他俩写的信《第七封 死去的和活着的》里也说了道德舆论仪式和表演，现在她又这么说，感觉我对他们写的东西，看过也就看过了，人的认知大多还是靠量，长时间和周围大多数人的影响。不过第二天，也就是今天早上，母上大人发微信说，家里没事，假期自己安排吧！想我们就打个电话吧！两种情况，一种是她理解我了，另一种是不理解但是没办法，只好由着我，前者是开明，后者是牺牲，无论哪种，都让我觉得欠她更多，之前信里曾经夸他们两个，跟那一代人比，他们是很棒的父母，现在修正一下措辞，我是反对比的，关注自己的内心，不要跟别人比，所以，是我知道你们经历了怎样的意识环境，周围都是怎样的人，知道你们是怎样开明的父母，所以我知道我是多么幸运，多么不是该，而是想，谢谢你们，不是该，而是想，告诉你们，爸爸妈妈，我爱你们。