遥远的救世主

那天，看完了推荐的“遥远的救世主”，虽然对结局感到惋惜，但也知是必然结果，有些人有些事都有其存在的意义，然也有其不存在的意义，也应了佛家的佛语……

最真的初心因为双眼蒙尘，而看不见最基本的存在，物质的世界，利益的中心，猜疑的眼界，欲望滋生的都市，搅乱了原本的心，所以到了最后，除了无理的谴责以及苛责，再无其它，不经令人唏嘘不已。后续再来重读再来感受！

以下片段来自摘录：

- 佛家常说‘证到’这个词，却从来不告诉你‘证到’后面是什么，因为欲说欲解都不能，因为条件的条件的条件，因为因果的因果的因果，所以就有了如人饮水冷暖自知。

- 你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。”

- 小农意识治小农意识；一环制约一环，用经济杠杆解决质量、成本问题，法无定法，存在决定意识；

- 佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。

- 佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。