臣听说如果要求树木长得高大，大树要有稳固的根底;想要河水流得又远又长，一定要疏通它的源泉;想要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉如果不深但是却希望河水流得远长，如果不稳固却要求树木长得高大，道德如果不深厚却想国家的安定，臣虽然笨，但是也是知道这是不可能的，何况像您一样明智的人呢?国君掌握帝位的重权，是天地间最高的地位，如果不考虑危难、用节俭来消除奢侈，这不就像砍伐树本的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的确实有很多，但是能够贯彻到底的没有多少。莫非夺取天下容易守住天下就难了吗?大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待人;竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。反之傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。即使用严刑来监督他们，用权威吓唬他们可结果是大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，只是表面上的恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小，而可怕的是别人。水可以载船也能够使船翻入大海，这是应该因该警惕的。如果真的能够作到:看见引副起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己;将要兴建宫室土本，就要想到适可而止，使百姓安宁;想到君位高而且危，就要不忘虚加强道德修养;恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下;游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的＂一年三次＂田猎为限度;忧虑自己松檞赖惰时，就要想到自始至终都要谨慎;怕自己耳目被遮蔽，就要一定要想到虚心接受下人的意见;担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人;恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏;惩罚所涉及，就要想没有因为生气而滥用刑罚:总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，您垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢?
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