1.对文化属性的辩论。说实话这段我来来回回看了好多遍，没有完全看懂，但也能明白大致意思。有趣的是这个观点居然和我一直以来的信仰有点不谋而合的意味。我是信仰有绝对的真理（我曾经将之称为天理），而丁认为有不以人的意志而转移的规律，他称之为“天道”。还有弱势文化和强势文化的辩证关系，弱势文化获取不对称资源的途径只有破格获取的论点，全篇的故事也在极力论证。
2.论佛，首先是丁的这首诗，通俗理解就是“悟”需要由内而外，尚接受这个观点。而何为佛教的答案，丁认为真正的佛教是无量的，这个观点也很好，宗教作为人精神的寄托必然是要无止境的，我其实最喜欢大师与韩的那段对话，充分反应了两种不同环境中生存的人的思想碰撞。首先大师认为只有有了弱者，才会出现强者。韩同意这种观点但认为强者有任务带领更高的文化体系，而大师认为强者单单为了维持强弱平衡的和谐文化而存在就已经有了它的意义，很有高度的一次辩论。后面丁对佛法佛教的辩证看法也非常有其道理，只是表述上有逻辑漏洞，也无伤大雅。这引发了我的一个思考，当科学文化高度发展之后，宗教文化是不是最终会归位心理学范畴？大师改诗这段，其精妙在于所改之处并非被改之处，可以看出大师的境界着实在一个包容的高度。最后丁和韩私下的对话，又恰到好处的将过于升华的意识层面的东西拉倒地面，虚虚实实，节奏把握得很好。
3.三场自杀，将全文结束。三场自杀在我的理解都和丁有关。芮的自杀，文中没有给我认为合理的解释，丁的解释是说芮觉得自己没用了，但全文看下来我没看出芮是实用主义，所以这个解释没有根据。我认为芮的自杀是长期在丁面前的自卑造成的，芮的思想差丁好几个层面，这个角度去看二者是万没有可能结合的。而芮是依据“本质上的美”而站在丁身边的，不仅是肉体的美，还有未经开化的信念之美。她很清楚这一点，所以当她的身体被毁掉之后，她只能用这种方式把后者的美推向极致，只有这样在她眼里她才能配得上丁。那用三场自杀来衬托一个丁的退场，是否太过？第一反应，是的。思考角度是很多没有必要。尤其是有些还是丁一力造成的。继续想下去，就发现了自己的思想限制，困在“人的生命”这个圈里就注定思想达不到丁的高度。也正是这三场自杀把丁的这次行动拉到了超出单纯的商业手段的文化的甚至是佛境的高度。
4.全篇看下来，如果忽略文笔上的不足，最令我觉得反感的地方就是作者的性别偏见。文中多次有表达性别“差异”，虽然不严重也很现实，但越是不经意越是有表露作者真实想法的嫌疑。不像是一个参的透禅法参的透人性参的透文化的人该有的认知。对于性别差异我有一些自己的看法。作为一个极端本质主义（反改造主义）者，我认为男性和女性的区别可以从生理和心理两方面分析，生理可以包括体格，体能等，心理不好具体化但是可以用有效数据论证。除此之外，任何有关性别的无稽论述（类似于文中的“男性无责任”，“女性无理性”，诸多不一一举例）都是败笔。
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