来世界上和人类互相看看

本文是《天真的人类学家》的读书笔记

当作家开始写一份日记或是笔记体的非虚构类文学的时候，最痛苦的事情可能就是删减。可写的事情有太多太多，但哪些是我的读者想读的？这些读者的生活是怎么样的？对他们来说什么是新奇的？他们想要看到什么？对于这点，人类学家可能有特别的感受。文中提到，对于多瓦悠人来说，作者的田野生涯提供的最重要一点可能就是新奇，为多瓦悠人日复一日无聊的劳作生活中带来各种笑料和糗事。我仔细想了想，觉得这点颇为有趣。

虽然不懂人类学，但是读完这本书的感受是，即使是在和人类打交道，也请抛弃任何思维的惯性。认为西非国家的政府系统属于现代国际的严密组织形式？或是认为非洲人部落是纪录片中那种纯粹的野蛮未开化的样子？别说价值观人生观世界观，就连多瓦悠人的时间概念和时间词语的意义都和欧洲精英学者大相庭径。我上大学刚开始和外国教授打交道的时候，总是战战兢兢担心怕事，害怕这里一点不一样那个触犯了禁忌，感到很是焦虑只想呆在自己的舒适区。后来习惯后觉得，就把对方当作一个和自己完全不同背景的人，假装国外的大学和中国的大学完全不一样，思维方式和文化习惯也完全不同，一点一点去发现别人的思维也挺有趣的。最多碰个壁损失个offer掉个GPA，都来世界上走一趟，都是个人类，谁又欠了谁呢？

这种来自人类学的疏离感似乎能够帮助人们减轻现代生活的焦虑。西非人不知电力自来水为何物，与巫术为伍（然而又并非我们所指的那种神性的巫术，文中作者曾写到，巫术做法之人也要顺应听众的意见，事实上听众对于答案早有一个心理预设，当巫者说出的答案和族人的预测不符时，反而是巫者失去威信而非族人改变信念），而作者回到英国时，却重新成为了现代社会的陌生人之时。在这种对比中，世俗失去了那种压迫着人类的价值判断和人人自危的文化背景的意义，反而变成了一种普遍而现象化的生存方式，一种人们来到世界上和人类互相看看的短途旅行。这么想想，似乎压力顿时小了许多。

最后分享一个读完书后想到的去年寒假在欧洲的一个小事情。某个星期五的晚上溜了出来在柏林的小巷里瞎逛，裹紧着衣服全副武装的我在走过一段围栏的时候突然被一个雪球砸中了头，回头一看是两个调皮的德国小孩在跟路人砸雪球玩。我一回头，两个小孩看到我愣了一下，估计也没想到砸到的是一个来自遥远的东方来这里混学分的黄种人游客。看着他们在围栏后面似乎期待着路人被做恶作剧后的苦恼反应的眼神，我大声回了一句：“You missed it！”然后回头快步走开，远离他们的攻击圈。在车站等车的时候越想越好笑，刚到欧洲的时候生怕犯事，火车票联票买东西过安检的流程在出国前都查了不少资料，在咖啡店或是超市买东西的时候因为听不懂大妈的德语总是观察半天别人在哪拿盘子在哪结账之后才稳妥出手，结果受到的最大的一次“文化冲突”是在路上安安静静的走的时候被顽皮少年用雪球狠狠砸了一下脑袋。读到书中作者写到自己因为语法错误拼命和多瓦悠人解释误会面红耳赤的时候，一瞬间就想起了自己当时在思乡之情语言不通水土饮食习惯多种情绪综合下被砸到了的那个自己。处在一个陌生的环境里，陌生的环境也在看着你，我被砸中雪球之时吃了一惊，那两个小孩看到我的时候，是不是也吓了一跳以为这个人要施展他多年绝学的 Chinese Kongfu 来揍他们呢？

来到这个世界上，多去看看别的人类是怎么活的，只是因为真的很有趣啊。