------东篱下 原创
读《孟子》时提到了《列子》，由是感兴趣，便买了本书读，结果发现这是一部既熟悉又陌生的书，顺着兴趣读下去，几则寓言吸引了我，后来读到“歧路亡羊”的故事，我彻底就镇住了，一下午都沉浸在这个故事当中，除了悲天悯人和感到生命的无奈之外，我觉得我还体会到了其他一些东西来。
原文如下：
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。
心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”
翻译一下：
杨子的邻居掉了一只羊，于是这个人带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？”邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。”杨子的脸色变得很忧郁，不说话有很长时间，没有笑容一整天。
（他的）学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，（不过）是下贱的畜生，（而且）还不是老师您的，却使您失去笑颜，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生（最终）没有得到他的答案。
心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！”
接上面: 这个故事真正是有水平的，很能体现出了列子的才情和精神世界，浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，也难怪过了几千年来列子和其思想文章能长盛不衰。
列子借心都子之口说出了这句话：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。
这句话所包涵的意思很广，每一个人都会有自己不同的理解，但正如文章所说“学非本不同，非本不一”大道至简，大家所归纳起来的意思应该本质相同，我个人理解，反应到当今的现实生活，多有应验。
（1） 一个人从小到大读了一二十年书，摞起来的书有一两米高，但是到底对他有用的书有几本呢？哪些才是作为一个学生和人根本所需要的书呢？
（2）我们很多人今天学这个，明天学那个，学了很多东西，工作不见得比别人好，能力也不见得比别人高，那么那些才是对他真正有用的东西呢？
（3） 全国这么多学者，教授类的，这些人穷其半生搞学问，搞研究，你们搞得方向对不对，有没有意思，有多少人敢响亮的回答，是否对得起国家的供养和俸禄。其实我们好多人丧其一生，真的就没有活明白。
（4）我曾和家长们谈起我们自己的孩子，我们认为他们有几个通病：自私，懒惰，责任心差，生活能力差。我们家长都知道自己孩子的毛病，但是如何去改变和纠正这些毛病，几乎很长有家长正式面对过，大部分家长都是避实就虚，默认孩子的这些毛病，说是没办法等，而特别重视孩子的学习成绩，特长什么的这些外在的东西，真正孩子的品行，心灵健康，生活能力等这些根本的东西却鲜有加强和提高，这和一个人的一生相比，不就是最真实的多歧亡羊吗？学的再多，不在正道上，有什么用呢？
（5）工业化生产的污染和垃圾，农业生产的农药和各种催熟剂，政府的低效，生活的安逸，豪华，享受，哪一个不是多歧亡羊呢。。。。。。
生活总是有很多无奈和悲哀，绝大多数的人其实是被这个社会机器所驱使的零件和羔羊，你想活明白一点都很难，你想不多歧亡羊也不易，你想特立独行就更难。作为一个教育工作者，幸好我还不糊涂，我还有自己的主见和行动力，我就从身边的事做起，多一些务实和真知，少一些歧路亡羊吧。
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