书名：李叔同——在爱和自由中行走
作者：粲金居士
出版社：华文出版社
出版时间：2016-06
ISBN：9787507544558

《李叔同——在爱和自由中行走》读书笔记

  李叔同的《送别》，让人愁肠寸断，它字字珠玑，哀艳柔美，瑰丽了一百多年。
  从李叔同转变为弘一法师，是真正的大智慧，是领悟了人生的终极奥义。智者总能先行一步。我等凡夫俗子望尘莫及。

  每个人是每个人的过客，今日在月华下饮酒唱和，不知今夕何夕，明日一挥手又成为路人。飘零，不仅在版图上，亦在心灵里。年少时不知愁为何物，却一再登上层楼，将淡而轻的愁绪折叠成一首首卖弄才情的小诗。岁月渐长，领略世间风寒雨霜后，方才明白，忧愁已成生命不可承受之重，却又无法言说，不可言说。
  走得太远，时常忘却当初为何出发。此时，唯有回归自我与本真，生命才有深沉的质感。

一、人生三种境界

  弘一法师的学生丰子恺，将人生分为三种境界：

• 第一物质
  锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了；
• 第二精神
  即所谓“知识分子”“学者”“艺术家”；
• 第三灵魂
  “人生欲”很强，满足了物质欲、精神欲还不够，必须探求人生的究竟。

  弘一法师是第三种境界。“只有深刻经历过红尘的人，才能如此坚决地放弃红尘”，他跨过物质与精神，勇猛迈向灵魂的最高处，去“探寻人生的究竟”。他开始芒鞋破钵走天下的灵魂之旅。

二、人生之路

  人生之路，向来都是婉曲崎岖的，难免给人以山重水复疑无路之感。如若停下来，眼前只会是层层叠叠的山峦，以及望不到边际的汪洋。但假若继续向前寻觅，或许会在重峦叠嶂之外，看见掩映着的柳暗花明。

  每人都会从此岸渡到彼岸，唯有经过孤独、寂寞、萧索、冷寂、凉薄，而后走过曲折山径，听到来自灵魂山谷的回声，方才看得清过往、当下，甚至能预见未来。

  人世间，万事万物皆以矛盾的姿态存在，得到与失去如是。

  远山衔着夕阳，群鸟飞过不留痕。心有所属，船已起程。

• 走向哪里？彼岸。
• 可有方向？心间。

三、灵魂皈.依

  每一条路，都用脚步丈量；每一寸光阴，都用身心细细体会。胸中荡着清气，眼中满是安详。
  流水涓涓而流，树叶飒飒而响，自然之声并非入了耳，而是入了心。

  万物无定，云可升腾成千万种姿态，岿然不动之山亦是如此。近看时，山色为青；走远一些，青则转浓，变为墨绿；及至遥望时，唯见靛蓝涌动。

  天气时晴时雨，月时盈时缺。所有的路，都要走遍，才能领悟经-书所言。

  舟在水中行，留下一道长长的水波。空中一只鸟迅疾而过，落下几声啼鸣。弘一法师手持锡杖，临风而立，默然不语。世界千姿万态，他在修行之后渐渐只看到一种形态——静。

  天空明净如洗，心中杂念戒除，眼中一景一物，皆是上苍的恩惠。
  路渐渐从脚下延展到心中。

  空谷幽涧，佳蕙生焉。晨晓清气入鼻，黄昏梵音响起，弘一法师心中是淡淡的欢喜，仿佛已入永生之境，不知今夕何夕。

四、修行即是修心

  修行即是修心，虔诚谦卑是通往清净之界的佳境。

  佛-家有“三无漏学”：戒、定、慧。由戒生定，由定生慧，而以戒为首。

  有僧人从门外走过，印光法师从不抬头看一眼。他始终专注当下之事，像是空谷幽兰，纷纷开且落；又像是深潭之水，不起一丝波澜。雨湿窗台，印光法师并不将晾在外面的衣服拿进来。顺其自然，他说。

心有曙光，路途自现；专注当下，心无旁骛；以身示法，胜过闲谈。

五、生活的真味

  生活的真味是什么，是美味佳肴，还是欢愉欣悦？
  艺术的真谛寄存在哪里，是在风雅的诗画中，还是日常的言行举止间？

  日后回想起这次短暂的相聚，夏丏尊仍心有戚戚：“人家说他在受苦，我却要说他是享乐。我当见他吃萝卜白菜时那种愉悦安宁的光景，我想：萝卜白菜的全滋味、真滋味，怕要算他才能如实尝得的了。对于一切事物，不为因袭的成见所束缚，都还他一个本来面目，如实观照领略，这才是真解脱，真享乐。”