《老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼》

2020.11.30      佳豫

东方有佳人，豫云圣贤道

幸福大先生，逍遥女作家

《未来学院》院长

《佳豫太空站》站长

豫见生命，绽放天性

因上精进，果上随缘

《老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼》（解读论语第275天）

日经第609篇（卫灵公第十五）

经典原文：子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧！他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”

为什么舜治理国家时，能做到无为而治，而现在管一个小团体有时候却管到焦头烂额，甚至管好一个小家庭也很难，头痛不已，原因在哪里呢?

孔子提出：先有司，赦小过，举贤才。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！

首先是知人善用，也就是说用人要得当，同时各司其职；其次是要有一颗包容的心，最后就是发现人才、举用人才，把人安到合适的位置上。

比如，舜任命禹做司空，大禹治水；任命弃为后稷，搞农业，负责播种百谷；任命契为司徒，主管教育工作；任命皋陶做士，士是司法部长，属于执法部门；任命益为虞官，掌管山泽鸟兽，普通话就是管理畜牧业……

一个人如果只有才没有德，是不可能做出什么大事的；反过来，有德没有才也不行。正因为舜自己有德有才，才能吸引有德有才的同行者。

《大学》里面讲：君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者本也，财者末也……

物以类聚，人以群分，你是什么样的德行，就会感召什么样德行的人跟你相聚。

舜是大孝子，《二十四孝》里排在第一位，他是以孝治天下。舜的后母跟自己的父亲，三番五次要把舜害死，而舜从来没有一个念头怨恨父母，总觉得自己不够孝顺。我们说：天下无不是的父母，行有不得，反求诸己。

后来舜的事迹感动了邻里乡党，还感动了尧王，尧王把自己的女儿嫁给了舜，还让自己的儿子跟舜做朋友，让舜来辅佐治理国家二十八年，最后把王位禅让给舜。

《了凡四训》里面也有讲到舜在雷泽的故事，他用身教不用言教，自己修好了，大家自然也就跟着学好，这叫无为而治。

“无为而治”这个词语出现在《道德经》里，老子讲：无为而无不为。

正南面就是指坐在君位上，世人无主，要人引领，当你的主人位定住后，一切人事物都会围着你转。

古代的圣王如：尧、舜、禹、汤，他们拥有至高无上的品德，他们都体现在对父母的孝上，但是他们的孝绝不止这么狭隘的一层意思。

有句话叫：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。我们知道，孝是由老字和子字合而为一，也就是说，孝体现了一体性，老一代上面还有老一代，一直可以追溯到过去无始；子一代下面还有子一代，延伸下去无终。

圣人的心中，全天下人就是一个自己，自己以外没有别人，是一体的。

《大学》里面讲：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。有句话叫：子之过，父之错。古代的帝王都称天下的百姓为自己的子民。

话说汤王，在他得到政权成立商朝后，遇到七年天下大旱，大家都认为这是百姓造恶，所以上天惩罚。要想得到上天的宽恕，必须要用一个活人去做祭祀。

汤王知道后，说不许用百姓做牺牲品。他说：万方有罪，罪在朕躬。也就是说，都是他的错，要惩罚，也是惩罚他，不能惩罚百姓。

所以他下令把自己做为牺牲品，命人把柴火堆起来，然后他坐在柴火里头下令点火把自己烧掉，刚下令，立刻天下大雨，大旱就此解决。

恭己蕴含的道理就是做好自己，正南面的意思是在自己的位置上履行职责，没有任何偏私。所以，何必总想着要去管别人，先把自己管好就行了，人人皆可为尧舜。