北洋大时代道德篇（一百五十）：人间不值得。
在北洋史上，“蓬莱吴子玉”绝对是响当当的存在，这位新直系军阀的扛纛人，依附者也为能叫上一声“玉帅”而沾沾自喜，毕竟这位北洋军阀中为数不多的文化人，在其帐下效力也算顺理成章地攀文附雅。这位北洋时期的“文艺军阀”，堪称是“军阀中的文人”或是“文人中的军阀”，二者结合的气质，在吴佩孚的诗情画意中表现尤为深刻。吴佩孚的诗词特点，是以情至上，直抒胸臆，大气磅礴，颇具豪言壮语的风格。书法则以颜体为宗，草书汲取篆隶笔法，楷书更具鲁公方正饱满之态。吴佩孚还善画竹梅，有相当数量流传于世，可以说在诗、书、画等文艺方面的造诣上，使之迥异于其他军阀，堪称凤毛麟角。
但是，吴佩孚身上武夫刚烈果断的气质，又有别于闲适的文人，可以说“诗词有锐气、书画有骨力”，这正是吴佩孚诗情画意的鲜明特色。从“吴佩孚诗抄”的内容看，这位及第秀才自幼深受儒家思想的影响，崇拜关羽、岳飞等英雄人物，一生恪守“孝悌忠信礼义廉耻”，而且这位文艺军阀和戚继光同为蓬莱老乡，那种为国尽忠的感情深入吴佩孚内心，如在诗作中“何日奉命提锐旅，一战恢复旧山河”，词句造诣上看气势磅礴，义薄云天，可圈可点。此外，吴佩孚在赠给河南乡绅的一首七律诗中曾写到：“民国军人皆紫袍，为何不与民分劳。玉杯饮尽千家血，红烛烧残万姓膏。”
其中“天泪落时人泪落，歌声高处哭声高”一句，在艺术手法上，他追求杜甫的诗风，沉郁凝重，忧国忧民。吴佩孚“文艺军阀”的功底，还体现在诗句中对仗工整。例如“七贤人谓非凡品，六逸天生不世才”，即显示出他秀才出身的不俗笔杆子功力。不过吴佩孚的书法造诣同样不俗，其中以颜体为宗，受康有为“尊碑抑帖”的影响，尊崇“北碑”。据说吴佩孚“上马写诗，下马写字”，这一偏好也让吴佩孚于久经沙场的军阀形象之中，平添了儒雅风流的文化魅力，文艺军阀的门面担当，被称为“一代儒帅”。在文艺特长上，这位文人中的大军阀，兼善于画竹梅。
最终，像文人士大夫一样，吴佩孚仍有“兰竹情结”，堪称是一位内心追求“芝兰君子性，松柏古人心”的军阀书生。吴佩孚的诗情画意，在诗书画方面的造诣，丰富了他作为一个“旧军阀”的精神世界，使他迥异于混沌中的草莽武夫，而他的文艺气息，因他武夫的气质和铿锵的豪迈性格，又让他的作品不同于闲情逸致、远离尘世的文人特征。毕竟文人只能在笔尖直抒胸臆，而真正横刀立马，征战沙场，则是武夫刀口舔血的营生。吴佩孚的诗情画意，则是两者的兼容并蓄，毕竟在这位“文艺军阀”心中，诗和远方即是家国情怀。
参考资料：《北洋军阀统治时期史话》、《菜根谭》、《吴佩孚诗书画艺初探》
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