道本为一，各人体之有异。虽有异，于道无损，反显道之神几。虽有异，苟志于此学，皆可为同志，皆可为友朋。
可与适道，未可与立。可与立，未可与权。然所立所权若诚在道上，“未可与”又有何妨？
然，我之所以为造端立命者，则不容有毫发之或爽矣。他人之或立或移，此乃外也；己之所立，乃为本也。
学术之诚伪邪正，纷然杂陈。何以求其真传？非诚有求为圣人之志而从事于惟精惟一之学者，莫能得其受病之源而发其神奸之所由伏也。而此亦只能自求而自得也。
《王阳明全集·文录三》
道本为一，各人体之有异。虽有异，于道无损，反显道之神几。虽有异，苟志于此学，皆可为同志，皆可为友朋。
可与适道，未可与立。可与立，未可与权。然所立所权若诚在道上，“未可与”又有何妨？
然，我之所以为造端立命者，则不容有毫发之或爽矣。他人之或立或移，此乃外也；己之所立，乃为本也。
学术之诚伪邪正，纷然杂陈。何以求其真传？非诚有求为圣人之志而从事于惟精惟一之学者，莫能得其受病之源而发其神奸之所由伏也。而此亦只能自求而自得也。
《王阳明全集·文录三》
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本文标题：造端立命之处，不容或爽
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