每个人的年轻时代都是一个梦，一种快乐的精神病，一种甜蜜的唯我论。没什么东西是在他们那里有固定的形态，没什么有固定的价值；一切都是一种可能性，我们幸福地靠赊欠来生活。没有义务要遵守，没有账要记。没什么预先详细指定；一切都是能用它来理解的东西。世界就是一面镜子，我们在里面寻找我们自己欲望的映象。激烈感情的诱惑是不可抵挡的。当我们年轻时，我们不愿对世界让步；我们从来感觉不到我们手头事物的平衡-------除非它是一个板球球拍。我们不善于区分我们喜欢的东西和我们尊重的东西；紧迫是我们的重要性标准；我们不容易理解平凡的需要不是可鄙的。我们对约束不耐烦；我们像雪莱一样，很容易相信养成一个习惯就是失败。这些，在我看来，在我们年轻时，是我们的优点；但它们离适合参与我描述的那种样式的政治的气质是何等遥远。因为生活是个梦，我们论证说（用似乎有理但却错误的逻辑），政治必定是梦想的冲突，我们希望把我们自己的梦强加给它。有些不幸的人，像皮特，生来就老了，几乎在他们的摇篮里就适合搞政治；其他人，也许更幸运，并不像俗话说的人们只年轻一次，他们永远长不大。但这些是例外。对于大部分人来说，存在着康拉德叫做“阴影线”的东西，当我们过了这条线，
《政治中的理性主义》 书摘
它就展开一个坚实的物质世界，每一个都有固定的形态，每一个都有它的平衡点，每一个都有它的价值；一个事实的、而不是诗意形象世界，在这个世界中，我们已花费在一件事情上的东西不能花费在另一件上；一个除了我们自己还住着其他人的世界，这些人不能归为我们自己激情的纯粹映象。在这个平凡世界中变得安然自得使我们有资格（“政治科学”的知识决不能使我们有资格）去从事保守气质的人理解为政治活动的事，如果我们是那样情愿，而且没有更好的东西去思考的话。----P152-154
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