《礼记·大学》里讲“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”被后代儒生们总结成“修身、齐家、治国、平天下。”
其中，齐家、治国和我们今天的意义是有很大不同的。西周灭了商朝，为了维护自己的统治，实行分封制，形成了以宗法制为核心、以血缘关系为纽带的严密的金字塔式社会等级，最上面是周天子，其次是诸侯、卿大夫、士、平民。而周天子统治全国，称作天下，诸侯的封地称为国，卿大夫的封地称为家。
可见，齐家最初是指治理好卿大夫的封地，而治国是指诸侯。“欲治其国者，先齐其家，”由此便可以做两种理解。一种是一个诸侯想治理好国，首先他自己得能把小片的区域治理好；第二种，国治理好，需要诸侯下面的卿大夫把各自所管的小片封地治理好。前者从自身出发，表达的是个人的进步与成长，后者从他人出发，表达的是如何发展好组织和管理好、培训好下属。
拿到今天的环境里再理解第二种。格物致知，让员工学会观察、思考，学习技能与知识；诚意正心，对员工进行企业文化培训、思想教育，达到诚意正心的效果；修身，培养员工的言谈举止和行为习惯，那么齐家、治国、平天下，公司发展好只是水到渠成的事。
这让我想到毛泽东。从湖南第一师范大学毕业到北京募捐留学法国的学费，当学费凑齐，其他同学都去了法国时，他却选择留下来，留在湖南考察国情、民情，同时发动工人运动。当别人都认同俄国与法国靠城市工人暴动夺取革命政权的方式时，他却认同工农联合，在中国想取得革命的胜利必须依靠广大的农民，走农村包围城市的道路。
一个没有到外国留过学的人，却从中国文化里找到了营养，来发展充实马克思主义，使这套主义更适合中国的革命道路。
毛泽东对二十四史和诸如三国演义等中国古典名著特别推崇，有的书籍翻阅多遍。看毛泽东的著作，就会感受到，在马克思科学理论的基础上，处处洋溢的是中国传统文化的精髓，无论是思想上建党、政治上建军，还是三大作风，无不体现着毛泽东对中华文化的撷取。
中华文化有着几千年的悠久历史，连绵不息从未断裂，虽然几经黯淡，但是又重新绽放出光辉色彩。而中国古人的优良智慧，放在今日更是适用。
当今社会文化多元，除了主流的党政思想，各种其他领域的思想文化也是各放光彩。很多人以为传统文化被比下去了，其实不然，在中国人的骨子里，为人处事永远都是遵循着儒道那一套理论。仁爱、中庸、德礼、出世、入世、讲阴阳平衡等等。
这就是我们的文化自信，别人的理论我们会接收，但是我们也会融合，把它融合进自己的文化中，变成我们的具有中国特色的东西。这就是我们中华民族本国文化的生命力。
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