每周四《论语》共读
《论语》这部书是孔夫子跟他的弟子们讲学的一个语录，里面所说的内容注重在修心、修身、学道，是以立人格、知天命为学道之本。
《论语》反映了孔子政治的思想、学术的思想和教育的思想，可以说是儒家最重要的一部经典。研究孔子的思想不能够离开《论语》，这是最重要的一部文献之一。
宋朝有一位罗大经的学者，曾经写过《鹤林玉露》这部书，他讲到在宋朝初年宰相赵普就是专读《论语》。别人说赵普只会读《论语》，有一天皇帝宋太宗赵匡义问他，
「你是不是只懂得学《论语》？」
赵普就说，「臣平生所知，诚不出此」，
我所知道的可以说没有离开《论语》的范围。
他说，「昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平」。
这是赵普当年用半部《论语》帮宋太祖赵匡胤平定天下，今天又要将另一半《论语》用来辅助陛下您，使您坐享太平。从赵普的这段话，我们可以看到《论语》它的重要性和它的作用。真的，里面将修身、齐家、治国、平天下的大道理都讲得淋漓尽致。
《论语》它是以语录的形式记载的。它不是一篇逻辑结构非常严密的文章，而是格言式的，主要是孔夫子的言行，以及孔夫子弟子们的，乃至再传弟子的这些语录。在朱熹朱夫子的《论语集注》里面，它有一个序言，先介绍孔子的身世。所以要学习《论语》，当然首先我们要了解孔夫子其人。我想孔夫子的身世已经是很多人都是耳熟能详的，但是要学习《论语》，我们还是应该把夫子的这一生简要的做个介绍，因为《论语》当中很多的话语都是跟他当时的政治背景、时代环境有关系的。朱子的《论语集注》序言里面，他是引《史记．孔子世家》这本书来说孔子的身世。说孔子，名丘，他名字是丘，山丘的丘，字仲尼。他的祖上是周朝时代宋国的宗室，也是一个诸侯国。宋国实际上是殷商王朝的一个王族，周武王封他们在宋国。代代相传下来，一直到孔夫子他的父亲这一代，已经是周朝末年。孔夫子的父亲叫叔梁纥，他母亲姓颜，颜氏。夫子是出生在鲁襄公二十二年，也就是公元前五百五十一年，十一月庚子日。孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑这个地方，所以孔子就被后人认为是鲁国人。鲁国也就是现在山东这个地方。
孔子他自小做儿童的时候，他所玩耍的跟别人就不一样，他常常摆上祭器祭祀祖先，然后模仿别人祭祀行礼的这些样子。从这个小孩的这种行为，我们能够看到他也不是普通人，他是个再来人，他是带着一个使命，要来世 间恢复礼乐、推行仁义的。历史上称仲尼说是，「天不生仲尼，万古如长夜」。确实孔夫子他为我们演述圣贤的教育，留下了丰富的典籍，更可贵的是他以他圣贤的人格为我们做出最好的模范，为我们国家二千五百年的后人，可以说是留下一个学习的典型，使到中华民族可以屹立于东方（世界的东方），号称是「礼义之邦」。
孔老夫子他长大以后，曾经做过委吏，也就是仓库管理员，管仓库的。他做仓库管理员的时候，管理得非常好，工作井井有条，计量非常准确。他做司职吏，也就是主持畜牧的官职，使到牲畜也很兴旺。所以我们看到一个圣人他做一行就能够那一行做到最优秀。他曾经到过周国，向老子去请教礼这个学问。他回国以后，弟子就开始多了，向他学习的人就开始愈来愈多。后来到了鲁昭公二十五年，公元前五百一十七年，孔子三十五岁的时候，当时鲁国内乱，鲁昭公逃到了齐国。于是孔子就到了齐国去，做了高昭子的家臣，是为了能够通过这样的一个渠道见到齐景公。当时齐景公想给孔子一块封地，齐国的宰相晏婴不同意，后来景公也就没有给他封地，也就是孔子在齐国没有得到任用。于是孔子就走了，回到了鲁国。
当时鲁国国君是鲁定公。孔子四十三岁那年，在鲁国一个三大家族之一的季氏，因为霸道专权，他基本上把持了朝政。他的家臣阳虎作乱，于是又掌握了整个鲁国的政治。因为鲁国这样的混乱，孔子也不愿意做官，当时只是埋头整理《诗经》、《尚书》、《礼经》、《乐经》等等经典。阳虎曾经有请过他，但是孔子执意不肯出来。鲁定公九年，孔子五十一岁。当时季氏另外一个家臣叫公山不狃，他背叛了季氏，他本来邀请孔子，但是孔子最终也没有去。后来鲁定公任命孔子做中都宰这个官职，在中都做一个小官。结果没想到过了一年，中都这个地方真正做到了夜不闭户，路不拾遗，非常的安定和谐，成为其它地方学习的榜样。所以鲁国国君就把孔子升职为司空、大司寇，掌握宰相这样的一个职权。
在鲁定公十年，也就是公元前五百年，孔子曾经做鲁定公的助手和齐国国君在夹谷会面，帮助比较弱小的鲁国能够得以没有受到齐国的屈辱，反而让齐国归还了侵占鲁国的土地，立了大功。后来在鲁定公十二年，就是公元前四九八年，孔子派弟子子路（仲由）做季氏的家臣。当时下令拆毁鲁国三大家族的城墙，收缴他们的武器，目的就是为了削弱三家的势力，能够把政权归回到鲁国国君手上。可是后来孟孙氏，这是另外一个家族，他不肯拆墙，结果拆毁城墙的这个计划也就告失败了。孔子五十六岁那年，他代理宰相，杀了少正卯，这是一个很典型的故事。少正卯他喜欢乱说话，蛊惑人心，结果孔子把他给杀掉。经过三个月对鲁国政治的整治，鲁国就显示出空前的和谐安定。
因为齐国跟鲁国是邻国，所以鲁国的强大又威胁了齐国。所以齐国国君就想了一个诡计，送了一队美女，就是女乐，还有文马来给鲁国国君。当时季桓子就接受了女乐，于是就跟鲁国国君鲁定公一起成天都在寻欢作乐，不理朝政。后来在鲁国郊祭的时候，郊外祭祀，竟然连礼制都没有讲求，没有向大夫们分发祭肉。孔子看到这个礼已经在鲁国被废了，非常痛心，于是就辞官离开了鲁国，开始了周游。先后到了卫国，到了陈国。在陈国的时候，路经匡地，在匡地还被人误认为是阳虎，他们俩长得有点像，所以被包围起来。后来误会解除，孔子才又回到了卫国。在卫国，他住在蘧伯玉家里，在这期间曾经拜会过南子，这是卫国国君的一个妃子。这中间很多故事，我们在讲到《论语》相关章节的时候，我再详细的来说明。孔子离开了卫国，在卫国没有得到重用，因为南子从中作梗。
后来到了宋国，结果在宋国又被大臣司马桓魁迫害，要追杀孔子，结果孔子就离开了宋国，逃往陈国。在陈国住了三年，又返回卫国。当时卫国国君卫灵公还是不能任用孔子，于是孔子又继续的周游。晋国赵氏家臣佛肸曾经想要背叛赵氏，要邀请孔子，孔子打算去，后来也没去成。几经周转又回到了卫国，见到了卫灵公，卫灵公当时向孔子请教作战的事情，孔子说对作战我并不熟悉。因为孔子是主张仁政、仁爱，所以后来也离开了，又到了陈国。在鲁国的季桓子，季氏家族的季桓子他死了以后，他曾经留下遗言，让他的儿子季康子一定要召回孔子。因为他的家臣在阻挠，所以季康子就邀请了冉求。所以孔子又没有回国。
紧接下来孔子到了蔡国，以及叶地这些地方。当时楚国的楚昭王打算给孔子一个封地，想要任用孔子。但是楚国的大臣叫令尹这个官，子西，他不同意，于是后来楚王又就没有封孔子的官职。《史记》中记载，因为楚昭王已经派遣人去聘请孔子，孔子正准备要去受职，因为想着在楚国能够施展他的抱负了。没想到陈蔡这两国竟然把孔子就围在途中，不想让他到楚国，就在陈蔡之间这个地方绝粮七日，「陈蔡绝粮」。所以圣人都有很多的坎坷。后来被解救出来以后，孔子就回到了卫国。卫国的卫灵公已经去世了，当时卫国的国君想要让孔子来主持卫国的政治。但是当时鲁国的季氏家族，因为任用了冉求为统帅，跟齐国作战打胜了，冉求是孔子的弟子，就向季氏推荐，要季氏任用孔子。所以季氏（季康子）就邀请孔子回鲁国。孔子于是就离开了卫国，回到鲁国。很可惜，到了鲁国还是没有得到任用。
孔子经过十四年的周游列国之后，回到自己家乡已经是六十八岁，看到鲁国终究不能够任用他，他也就不要求再出仕。于是就埋头再整理一些典籍，像他整理《尚书》，而且做了解释，这称为《书传》。解释《礼经》，《礼经》现在仅存《仪礼》这一部分，是十三经之一，解释《礼经》的称为《礼记》。另外孔子还删定《诗经》，为《易经》做批注。当时孔子的弟子非常的多，相传是有三千人，精通六艺的有七十二人。弟子三千，七十二贤。到了公元前四百八十一年，当时鲁国有人在西部打猎，捕获了一只麒麟，这麒麟死了。孔子当时看了这个情况也很哀伤，知道自己大概是归期不远了，他当时在撰写《春秋》。到了第二年，他的弟子子路死于卫国的内乱。他在卫国做官，结果被乱刀砍死，使孔子非常的悲痛。结果又过了一年，就是公元前四百七十九年四月己丑日，孔夫子就逝世了，享年是七十三岁，后来葬于鲁城北的泗水边上。弟子们都为老师服心丧三年。其中子贡，这也是七十二贤之一，子贡在孔子墓旁建了一个草庐，守墓达六年之久。孔子他的儿子叫孔鲤，早死，先于他逝世。孔鲤的儿子，就是孔子的孙子叫孔伋，字子思，后来曾经着了《中庸》，也是我们四书之一。这是简单的将孔子的身世做一个汇报。
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