愿意关注一个人，起因可以很纯粹。
武志红曾经患抑郁症俩年，他坦承这一点，就成了我关注的起因。
不是审丑效应，总觉得，一个能独自走出来的人，对他人的体悟，不说一定变得深刻吧，独特肯定会有。
追踪过他的几篇博文，没有深入下去，权做工作时间调剂的小菜。
在最低谷时，也曾动念去他的诊所看看？
在我接触心理学这个词的年代，好像全国优秀的心理医生，也就那么俩个。
后来随机缘流转，自己的问题慢慢解决，武志红越来越走出视线。
巨婴国一书被禁，反到成就了我跟这位不怕暴露自我情绪的感性心理师的终极相遇。
这是我读完的唯一一本心理研究方面的著作，在此不称呼它是心理学方面的著作，一方面是此书讲解确实很通俗，我这种心理学小白也能读进去，但是比我心里预期的心理学大师的玄乎乎的大部头差了那么些意味，再一来，书里的巨婴理论确实是原创，可是读来又觉得不够成熟，或许十年后，武志红可以更加完善它，我也有机缘读到它，那时再来称呼它，不错，心理学巨著，岂不快哉！（可见自恋是个普遍病症，我的称呼于它于武志红其实没有啥实际价值…）
读这本书的时候，因为正反双方的交战已成白热化，干脆一篇评论都没下，直接开读，看看我的第一直觉会怎样。
武志红的感性依然随处可见，好处是拉近距离，不好处是有时候会失之偏颇。
读书会上，叶子的提示恰到好处，心理学本来就很难单纯用对错来界定，所以才产生了那么多流派。
个人领悟：如果硬要苛责武志红，要求他全面正确，可算读者对自己的不负责任。
读书会上王军老师提到了成人意识，反证到自己身上，忽然很满意阅读时所持的心态，哪怕读得是自己不熟悉的领域，而且是业内大咖级的人物，也保持了不偏不倚的观点。
一本书，带来新的认知和反思反证，正常，没有哪位作者是全知全能的神，况且：
好似跟刚刚读过的南怀瑾大师解读金刚经第七品的一节相印证。
佛今天教导说空，明天教导说空不对，这部经里强调不执着，大约另一部书里告诉你，你的不执着其实也不对。
那么到底佛陀是不是在耍我们呢？
南大师解读，佛陀讲究因才施教，因势利导，所以才有看似矛盾，其实和合的诸多经典。
上千上万种法门，不过是佛陀的慈悲，为世间众人选取而做，不必修了这种瞧不起那种，修了那种就觉得自己傲视群雄。
说远了，拉回到成人意识。
讲个个人小经历。
小时候，我很佩服老爸，觉得他挺宽容，也不媚俗，专心干好自己的事儿，就是，那种稍微有些清高感的人吧。
进入社会，见识了各色有本事的人，不知不觉受到影响，因为他是众人眼中绝对的失败者。既然别人瞧不起他，他又没给我们带来实际利益，我慢慢心底开始瞧不起他。
当然很痛苦，为人子女，先天性的那种纠结痛苦。
后来跟堂姐聊天，说到自己心理问题的诱因，我竟然也好意思说出了这个痛点，大姐当即就反问，那么你觉得自己的爸爸是不是够好？我回，可是别人都觉得他不好。
我一辈子都忘不了大姐的震怒，你自己呢？你是成年人，应该有负担起自己的意识。父亲在你心里是怎样的人，才最重要。
一瞬间，我找回了对爸爸的敬爱。
成年意识，在书里媒体中，我跟这个词相逢多次，不经事，没有当头棒喝，恐怕这辈子入不了心。
那个体会不到接纳的小妹妹，不要急，时间大概会给予一切，只要你带上觉知，不停探索，寻找，尝试。
以上，读书会加读书小小心得。
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