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什么是无所住而生其心?

什么是无所住而生其心?

作者: 禅晕 | 来源:发表于2018-03-03 13:25 被阅读430次

    文/弗度

    大多数修行人所能理解的“无所住而生其心”,往往都是有所住的“无所住而生其心”,而并非真正的“无所住而生其心”。真正的“无所住而生其心”不在你理解之内也不在你理解之外!它就在“无所住而生其心”中,用事实本身去寻找事实,就如头上安头本就多此一举。

    “无所住而生其心”人人本自具足,佛祖告诉你这句话不是让你去找它,而是让它来找你!因为你才是它真正的拥有者!你走到哪里它就要跟到哪里……

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      网友评论

      • 释法融:我们的自我感觉的由来,是不是在离开那个终极实相之时,幻化出一种叫做“心智”的东西,心智与实相是一种分离状态,而分离状态只是幻觉,实际心智与实相并未分开过,我们这种有形有相,有思有想的生命,实际是心智的产物。
        感觉与实相分离的心智,始终保有回归与实相合一的冲动,于是就会产生追逐的思行,越是追逐,等于越是宣告自己不是实相,所以越与实相远离,越是远离实相,所体验到的自我就会越觉得力量渺小、无助、孤立!如此说来,极乐世界与地狱之分只是心智与实相的感觉距离相对划分的,极乐世界仍属二元,还非实相了。
        佛祖说“苦海无边,回头是岸”,就是说停止一切追逐行为,就是当下了悟实相,是这样吗?
        但潜意识似乎不愿意配合呀,它不断的出来提醒你的小我存在感,这些提醒都是基于二元的,追逐的,分离的,负面的东西,又该怎么办呀!
        释法融:@弗度 有点明白了!就是说每个事件都是祝福,都是回家的指引,去接纳,面对,容融,就会忆起自己原来的力量;但从假我的角度看,虽然也会看到好的一面,但却是基于二元,相对性的,更多的却是矛盾,是非,纠结,生灭等等,相信假我,就会去评判,指责,逃避,抗拒!就会失去更多的力量,越来越远离实相。修行并非否定假我和去掉假我,而是让真我出来主导假我,利用假我最大限度的去享受真我的恩赐。——是这样吗?
        释法融:@灵犀一点通_8441 不理解,让我先理顺一下思路
        禅晕:@灵犀一点通_8441 提示小我的存在也是真我的作用!如果没有小我,又有谁来知道真我的存在呢?提示有小我的同时也是在提示真我的存在呀!能否理解?不理解可以接着问。
      • fe8b7fb9ace2:我看到宇宙星球就联想到无所住而生其心这句话,那么多星球物质居然是漂在空中,无任何着力点,这本身是继承了自性无所住的基因特点吧!再换个角度,我的念头思考也是无着力点,无所住而生的。唯一让我们误解想执着的是我们对身边的人事物,我们居在地球上,所以误解为这些人事物都是有所住。以上不知对否
        fe8b7fb9ace2:@弗度 对对对,这个误解也是意识念头,也就是无所住的
        禅晕:@Samyi_c77c 你所说的这个“误解执着”本身也是无所住的!就算你认为万事万物是“有所住”,这个本身也是无所住的!
      • dba4dc89f652:队长,这不是心的功能与特点吗?

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