文/弗度
大多数修行人所能理解的“无所住而生其心”,往往都是有所住的“无所住而生其心”,而并非真正的“无所住而生其心”。真正的“无所住而生其心”不在你理解之内也不在你理解之外!它就在“无所住而生其心”中,用事实本身去寻找事实,就如头上安头本就多此一举。
“无所住而生其心”人人本自具足,佛祖告诉你这句话不是让你去找它,而是让它来找你!因为你才是它真正的拥有者!你走到哪里它就要跟到哪里……
文/弗度
大多数修行人所能理解的“无所住而生其心”,往往都是有所住的“无所住而生其心”,而并非真正的“无所住而生其心”。真正的“无所住而生其心”不在你理解之内也不在你理解之外!它就在“无所住而生其心”中,用事实本身去寻找事实,就如头上安头本就多此一举。
“无所住而生其心”人人本自具足,佛祖告诉你这句话不是让你去找它,而是让它来找你!因为你才是它真正的拥有者!你走到哪里它就要跟到哪里……
本文标题:什么是无所住而生其心?
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网友评论
感觉与实相分离的心智,始终保有回归与实相合一的冲动,于是就会产生追逐的思行,越是追逐,等于越是宣告自己不是实相,所以越与实相远离,越是远离实相,所体验到的自我就会越觉得力量渺小、无助、孤立!如此说来,极乐世界与地狱之分只是心智与实相的感觉距离相对划分的,极乐世界仍属二元,还非实相了。
佛祖说“苦海无边,回头是岸”,就是说停止一切追逐行为,就是当下了悟实相,是这样吗?
但潜意识似乎不愿意配合呀,它不断的出来提醒你的小我存在感,这些提醒都是基于二元的,追逐的,分离的,负面的东西,又该怎么办呀!