世间万物具温度，知冷热，历劫轮回，这些东西都是天生的，应该没有哪个去刻意安排着来。只有懂风情，通事理，人情往返，这些世相百态才是有数的，起伏于人的心头脑海。
所以，诗文往往出自于人的心灵魂魄，专门以此来拿自然事物响应，而并非万事万物自带情绪。正因如此，才有寓情于景，寄情于物，托物言志，情志相谐，等等诸般学说，徘徊在各种书籍之间，影响往来人。
《闻早蝉》
【唐】陆畅
落日早蝉急，客心闻更愁。
一声来枕上，梦里故园秋。
陆畅，字达夫，吴郡（今苏州）人，生卒年不详。唐宪宗元和（公元806年）登进士第。名臣韦皋任剑南西川节度使，总镇川蜀时，陆畅献《蜀道易》诗颂之，得其赞赏。陆畅才思敏捷，滑稽善辩，有人喜之，有人恶之，众口难调，毫不在意。《全唐诗》录诗一卷。
“落日早蝉急，客心闻更愁”。西山日落，暮光缭绕，夜岚盘旋，风吹叶动，树枝梢桠间，忽然响起，阵阵急促的蝉鸣。旅居他乡的人儿，本就格外忧心忡忡，思虑万千，此时蓦地听见蝉叫声，愈发引诱起来怀乡思家的情绪。
人是注定群居生物，是喜欢寻找理由的。譬如彷徨的心灵，在脆弱时分就爱求得某种寄托，这种寄托不在乎是人，抑或是物，只要是在当时，是可以提供依靠，就会成为最好的出口，用来宣泄躁动的情怀。
在此，假设诗人是闻听早蝉嘶鸣的异乡客，其内心的思乡之情应该是本就具有的，而不是刚刚才产生的。所谓的闻蝉而惊讶，只是目睹外物，察觉四季交换，岁月流逝，心情触动之后的感慨。内因外相，两种情感叠加在一起，再次形成强烈的爆发，所以诗人才觉得“更愁”。
“一声来枕上，梦里故园秋”。蝉声缠绵，不绝如缕，悠悠而来，入耳入心，匍匐于枕上，纠结于账中；几番入梦里，四处寻故园，景色依稀，秋风萧瑟，面目模糊，故人不在。此时此刻，不知到底是现实，或者是梦境，情丝牵挂处，难以分清楚。
后面这两句，是继续加深写照，以蝉声为重点描写，由此来突出思乡的紧迫性。这种情感上的急促状态，当然不能落笔空泛，还是需要寻觅着一样事物，能够恰到好处地映衬内在情愫的复杂性。
外部是冠冕堂皇的形象，想要合乎情理，在乎感觉，必须妥帖，做到内外符合，心物相遇，从而产生一加一大于二的美妙境界。诗人让蝉声入梦，恍惚时间飞逝，依稀看到故园景物，转眼已经进入秋天。
时空产生的距离，在诗人巧妙安排之下，以一个简单的入梦给合理得到解决。由蝉声而乡愁加重，到蝉声入梦怀疑故园入秋，把外物的利用推进到高度阶段，使其与内在的情感得到更为合理地融合。外物终于跨越隔阂，真正被内在赋予情怀，使人可以咏之歌之，舞之蹈之，水到渠成，身心振奋。
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