【常观法行】
达摩大师，乃是世尊以心印心，不立文字，第二十八祖，所传之法，皆是佛法精髓，无上的究竟智慧，堪称字字真金。非世间执着文字外相之论可比！
古人赞此《达摩宝传》为“宝秘诸仙五千道。卷隐如来三藏经。”可见对此书评价之高。
学佛修道者若是真能理解此书，也就得道了。
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老祖吟毕。神光喜不自禁。这一字先天大道。有无边造化。不觉心明神畅。忽又想起祖言一三五数之道。精微之理。自觉归淤河图。天之生数。还有地之生数二四之理。但未详识。求师慈悲指示。与弟子知之。
老祖曰。一三五数。合而为九。易曰。阳用九。二四数。合而为六。易曰。阴用六。九者属阳。有轻清之气。上浮为天。六者属阴。有重浊之气。下凝为地。故修道君子。要去浊留清。三教圣人。只用一三五。合九之数。而不用二四合六之数。天堂地狱。善超恶堕。其理昭明旁正亦可知矣。
神光曰。二四之理。怎样分别。祖曰。二者。心猿意马也。四者。眼耳鼻舌四相也。二四合为六根。生于六贼。化出六尘。因有六道轮回。即人道二，畜道四也。夫人之真性。在母腹先天之时。与母一气相通。那时心意聚会。四相和合。只有一窍而通三宝。五元混合一体。能动而不能言。及至十月胎足。瓜熟蒂落。一个筋斗下地。脱下胎中袄。剪断脐带根。先天气收。后天气接。叫苦一声。因何故落于苦海。难归根。苦海者。即眼耳鼻舌。为四大苦海。性从眼耗。堕于卵生。性从耳散。堕于胎生。性从鼻散。堕于湿生。性从口散。堕于化生。再加心意一动。而生六欲。惹出六尘。一片重浊之气。凝为地狱。人转畜。畜转人。生生死死。轮回不停。故曰。人之初。性本善。性相近。习相远者。此也。
渴 曰
皈戒法语叙清 点尔一窍灵明
三心四相齐扫 十恶八邪除清
三宝炼成一品 六贼收来归根
呼吸通归一窍 出入玄牝二门
从此超脱苦恼 那怕十殿阎君
此是神仙之道 行住坐卧留心
神光曰。承师超度。受弟子百拜。再恳慈悲。求指三关九窍。又在何处。师曰。
三关九窍岂寻常 能避十殿老阎王
抽爻换象非小可 你今初进莫思量
又云。
此道名为最上乘 能度凡骨化仙真
真性一点超三界 十方万灵尽归根
神光曰。愿闻性命二字根源。二六又在何处安身。祖曰。
睡处山间石岛 霎时飞海腾空
坐处常明不夜 行处海量宽宏
运行日月甲子 证明佛道之宗
朝暮东升西降 子午南北相通
归来黄庭安养 恍惚妙用无穷
须要用心追取 不可大意放松
又云。
若要顿超三界 单闻空中霹雳
一点灵光舍利 水火不能焚溺
偈 曰
人身中华最难生 道场佛法最难闻
既得人身闻大道 务必早炼早超升
夫性命者。阴阳也。在天为日月。在地为水火。在虚空为风云。在方为南北。在时为子午。在卦为坎离。在人身为性命。天无日月。不能悬星挂斗。地无水火。不能养活生灵。虚空无风云。人民不得清泰。方无南北。四方怎能安宁。卦无坎离。水火怎得升降。时无子午。昼夜怎得分明。人无性命。周身无有主持。离了阴阳。万生从何而生。
神光曰。何为高明配天。博厚配地。祖曰。干为天。坤为地。在先天之时。天位于上。地位于下。一离母腹之后。脐带一断一声啼哭。四相打开。乾坤颠倒。干失中爻之阳。血为离。离者离也。离了先天之家乡。何日返本也。坤得干中之阳。而为坎。坎者陷也。一点真阳陷于后天。丹田不得还原也。博厚者。重浊之气也。将离火中之真阴。运送于坎。换出真阳。使真阴并凝。而为坤地。极其博厚。高明者轻清之气也。将坎水之真阳。吸升于离。换出真阴。便真阳并结而为干天。极其高明。配天配地。使天地定位。返本还源。天是性之主。地是命之宾。人能常清静。天地悉皆归。炼得阴阳合于一。不为天地造化夺。天地不能拘束我。哪有十殿老阎罗。打开四方灵山路。逍遥自在古观音。有人识得造化理。便是灵山会上人。为说偈曰。
腹内运真经 泥丸别主宾
霹雳一声响 撒手脱红尘
神光听说。才知生死性命根由。喜不自禁曰。
亏我说法数十年 不曾悟得这根源
自今觉得玄妙理 才知纸经不值钱
老祖曰。经者径也。引人入道修行之路径。望人惺悟。参师访道。得道之后。以经为考金之石。明其道之真伪。理之是非。以分旁正。并非教人念诵。以了生死。讲说以躲阎君。真经不在书纸文字。只在口传心授耳。汝今既授真传可知六神朝宗否。神光曰。自得一点即应。老祖曰。神仙道已得。金仙次第升。吾有真经歌。仔细听分明。
真经歌，真经歌 不知真经尽著魔
人人纸上寻文义 喃喃不住诵者多
持经咒，念法科 安排纸上望超脱
若是这般超生死 遍地释子成佛罗
得真经，出洪波 不得真经没奈何
要知真经端的处 先天超化别无他
顺去死，逆来活 往往教君寻不著
真经原来无一字 能度众生登极乐
要真经，知道魔 除非同类而相和
生天生地生人物 难舍阴阳造化窝
说真经，笑盈盈 西川涧底产黄金
五千四百归黄道 正合─部大藏文
日满足，气候升 地应朝兮天应星
初祖达摩亲口授 大承妙法莲花经
初三日，正出庚 曲江之上月华荣
花蕊初开含珠露 虎穴龙潭探浊清
水生二，月真正 若待其三不可进
壬水初来癸水来 须当急采定浮沉
金鼎炼，玉炉烹 温温文火暖烘烘
真经一射玄关透 恰似准箭中红心
遍体热，似笼蒸 回光返照入中庭
一得真经如酒醉 呼吸百脉尽归根
精入气，气入神 混沌七日又还魂
这般造化真消息 料得世上少人明
活中死，死复生 自古神仙赖真经
此般造化能知得 度尽阎浮世上人
大道端居太极先 本于父母未生前
度人须用真经度 若问真经癸是铅
神光听完。心中颖悟。即便顶礼谢恩。蒙师指出周天造化。弟子明心。但有消长之机。间断之处。未识何故。师云。
心即佛兮佛即心 无人无我无众生
三心四相扫干净 十恶八邪要除清
恩爱情欲毫不染 贪嗔痴爱并不生
子午卯酉勤打坐 二六时中莫放行
要把阎罗来躲过 常伴弥陀古观音
打开自己无缝锁 天鼓一响主人惊
恍惚之间超三界 霹雳一声出苦沦
若是六门不关紧 六贼门外乱纷纷
堂前主人昏迷了 谨防六贼要进门
偷盗一切真宝贝 合家老幼难安心
主人一时慌张了 一身四体不安宁
这就是个消长理 修行弟子要明心
神光问曰。六贼反主。是何消息。祖曰。
六贼本是心为主 主持大小众魔军
好比悟空孙行者 大闹天宫显奇能
天兵天将难伏制 不能逃佛手掌心
要归唐僧成正果 全凭观音咒儿灵
这是收心巧妙计 知者易悟要留心
贼中意马忠良臣 驮起唐僧往西行
不是唐僧收归正 龙马飞腾骇杀人
走驰天涯无禁止 即是魔王一总兵
眼耳鼻舌魔家将 打听消息弃四门
贪嗔痴爱入里助 酒色财气扎外营
里应外合夺王位 刀枪箭戟乱纷纷
倘若是个真明主 拜请真人坐龙庭
观音老母施法术 三教圣人护国心
请得老母无相印 照出四妖出相城
再请玉皇真敕令 降伏六贼护主人
千妖万怪齐听令 知止定静天下平
八大金刚关隘锁 四大天王守四门
一切真人常拥护 主人巍巍坐莲心
只待天鼓一声响 主人腾空往外行
神光又问曰。何为起落动静。生死根源。祖曰。
起处翻江搅海 落处粉碎虚空
动处无钥开锁 静处辟破洪蒙
照见无相城廓 现出不老主翁
安眠无生地上 自在偃月炉中
降世不识年月 来历不知始终
乳名金刚不坏 出入不见形踪
尔是弥陀在此 何须门外去逢
光曰。怎教归家见母。老祖曰。
参到通天达地 得见木母金公
扶起婴儿 女 回骑一只黄龙
越海翻山过岭 来到极乐宫中
参拜无极老母 团圆普庆天宫
光曰。参到自然之处。自己知也不知。祖曰。恍恍惚惚。其中有物。杳杳冥冥。其中有精。觉知阴阳并。要做无知人。知觉动中静。执知魔必侵。知者即易悟。昧者便难行。
光曰。如何是鸡卵乾坤。不知先有鸡。先有卵。祖曰。混饨之时。无卵无鸡。清浊二气。混饨一团。乃是无极之体。待子时一阳性动。清气有感。如卵中之清。丑时二阳命动浊气灵通。如卵中之黄。阴阳交感。二气通灵。无极生太极也。一朝辟破洪蒙。分出混沌。太极生两仪也。此时如卵生鸡。先有卵而后有鸡。若明此理便识天机。
光曰。念佛是谁。祖曰。是本性。光曰。除了本性又是谁。祖曰。是灵光发现。光曰。现在哪里安身。祖曰。现在当人。光曰。二六时中。在哪里立命。祖曰。在双林树。光曰。我今砍到双林树。不知在哪里安身。祖曰。在太虚空。光曰。撞倒太虚空。再向哪里安身立命。祖曰。粉碎虚空。跳出乾坤三界。光曰。哪三界。祖曰。东土婆娑世界。西方极乐世界。先天无极世界。惟有先天无极界。才是男女老家乡。
东土众生多迷昧 尽住婆娑世界藏
想回西方极乐界 不明自性难回乡
光曰。西方在于何处。祖曰。
明明白白极乐宫 径有十万八千里
指破西方在目前 可笑迷人路不通
光曰。二六时中皈依何处。讽诵何经。祖曰。
皈依无缝塔 默念无字经
开口神气散 静思除自暗
光曰。哪里是无缝塔。祖曰。
自己真宝在当人 何须用巧向外寻
内中有个舍利子 不分昼夜放光明
无毛狮子彻天飞 哈蟆树上披毛衣
死的托著活的走 蚊虫衔起秤砣回
光曰。何是三心三会。祖曰。眼是过去心。燃灯佛。莲池会。耳是现在心。释迦佛。灵山会。鼻是未来心。弥勒佛。安养会。光曰。如何是三千大千世界。祖曰。过去佛。管天下红粉世界。现在佛。管天下婆娑世界。未来佛。管天下清淡世界。
偈 曰
铜铁之儿几春秋 无穷无尽何时休
一声吼海惊天地 震破乾坤四部州
光曰。何为四字经。六字经。祖曰。昔有文殊菩萨。问世尊云。有修行弟子。妙用精诚或四字是真。六字是真。世尊曰。四字六字。不过是引诱之门。初会四字引诱公卿。二会六字。引诱贤人。三会十字。普度众生。无极太极皇极三名。经阐五千四十八。佛开八万四千门。因及三灾阐教化。引度不离有字经。经中说透生死路。拜求一字不二门。无字真经超圣贤。后有偈语听分明。
偈 曰
真经不与纸经同 纸上寻经枉用工
有人参透其中意 安在巍巍不动中
又云
人人有卷无字经 不用纸笔墨写成。
展开原来无一字 昼夜四时放光明。
又云
幻身虽小配周天 说与知音仔细参
三藏归来十二部 尽在人身内外安
头顶著金刚经谁人知信 脚踏著般若经哪个知闻
眼观著观音经不离方寸 耳听著雷音经歌韵如琴
鼻闻著弥陀经出玄入牝 舌舔著法华经呼吸育清
心默著多心经是为纲领 意守著清静经前降后升
左肝家青龙经木母守定 右肺腑白虎经金公看承
北极经能镇水存之于肾 脾中宫黄庭经中央戊己
唐三藏过西天辛苦不尽 九九灾八一难死中得生
悟空心沙僧命唐僧是性 白马意八戒精配合五行
五千四成一藏十四年正 行十万八千里始到雷音
先发下无字经有字后更 十二部真妙品尽在人身
尘世人迷昧深全然未醒 再不穷真经道了死超生
有僧道执诸经敲打唱韵 痴心想度鬼魂全无虔诚
吃五荤与三厌荤口读咏 假求拜烧文书渺视佛门
佛先与主亡魂加罪三等 又要与假僧道记过十分
到头来一个个三途受困 因武帝兴佛教大道不明
只求其与空门谋食路径 哪晓得乱了法误了后生
嘱弟子既惺悟真假路径 无字经超自己并度宗亲
掌教佛流传与廿八佛性 到东土找原人接续道根
时指望皇胎儿去旁从正 求明师传真诀了死超生
老祖示毕而去。神光拜谢洪恩。礼毕而吟曰。
先天无为大道 成佛妙用机关 超生了死非等闲 得旨岂能轻贱
我为生死性命 卸下左膀得传 熊耳山间苦琢研 始得了明灵源
感师层层指破 放出天大海宽 收来芥子一毫端 真是一以贯万
切嘱后辈佛侣 黄金万两莫传 苦海众生有诚虔 除妄皈真指岸
一见六道轮回 不忍脱骨如山 欲将天机尽漏穿 又恐难逃天鉴
只得半明半暗 泄与后世人参 求师指点这玄关 永证极乐宫院
佛法分明说不尽 一卷心经字字真
有字原从无字出 唤醒南柯梦里人
大海波中一盏灯 无人剔起不分明
若遇明师亲指点 里头照见外头人
大海波中立起桅 我佛彼岸等几回
三还九转来度你 有缘得遇证太微
达人知命要思乡 摩著正根即去旁
神仙人人均有分 光明大路透西方
达摩宝传下卷
偈 曰
达摩通玄实妙哉 摩著三教一气来
宗派先天廿八祖 横正法船为原开
尔是达摩老祖度过神光。说法已毕。悯世心切。云游古刹。涵养真性。忽遇一道人。道号宗横。见得老祖寂然不动。遂自矜夸而言曰。道高龙虎伏。德重鬼神钦。若是空自满。必非世外人。老祖听毕。亦昂然不动。宗横又曰。出家之人。应该要操琴弄调。水忏上有言。围棋非是出家之人勾当。楞严经有言。笛笙箜篌琵琶钟鼓。虽有妙意。还须妙指。我今喝他一声。看他是真和尚是假和尚。老祖答曰。你真全真。你假全假。宗横复问。和尚从哪里来的。老祖应道。我自真空寺来的。那宗横不明老祖之言。老祖暗想他不是真全夫子。我言他必恶之。我必善之。他若善之。我亦善之。我且说个小的。从头去问他。他若认得我。再作道理。老祖向前致恭问道。先生稽首了。宗横又问道。和尚到底从哪里来的。老祖答曰。来处来兮来处来。横曰。定有一个著脚安身之所。祖曰。要问我出身之处。得恩深处便为家。宗横曰。定有住脚处所。从哪里起身。到我这里。祖曰。我乃是云游之僧。哪有定准。随口应曰。
东来西去无忧愁 云游天下四部州
要问我身归何处 常在双林寂灭修
老祖说罢。宗横不知老祖偈语。又问姓甚名谁。祖曰。老身姓性。名王。字空明。横言百家姓。我曾读过。上面并无姓性的。祖曰。你只知百家姓就不知自家姓。我想当初开天辟地之时。先有一点真性。男女俱不可少。这点真性。人人俱有。个个不无。蠢动含灵。皆有佛性。我今投在五行之中。面貌不同。言语各别。故此你张我李。各分姓名。你今何不认真。反求认假。横不解其意。复又问曰。和尚你今与我实实说明。你的来踪去迹。祖曰。你定要追我道乎。我道末后一著。横曰。上山须到顶。下海须到底。自然要问你水穷山尽的一个著落处。我便休息。祖曰。也罢。我不免将我来意凡事报与你知。吾乃泗水国中人氏。特来这里访道修行。横曰。有多少路程到此。祖曰。十万八千里。横曰。要多少日期方可到此。祖曰。只消一个时辰就到。横曰。如何这等行得快。祖曰。我还嫌到得迟。我那泗水国中。有一达摩祖师。半个时辰。就行十万八千里路程。横曰。你到这里。有何贵干。祖曰。久闻东土无人体道。我来传道教化修行。又谁知道有这等明眼高师在此。横曰。你有甚么道。如何修法。敢来此处传道。祖曰。我云游湖海。有何修法。横曰。既无修法。将何传法。老祖曰。
闲时守清净 倦时就去眠
饥时一碗饭 渴时一瓶泉
由他佛自佛 任他仙自仙
滔滔风波起 艄公不开船
祖将大道玄机奥理。说与宗横。不能惺悟。祖曰。我到这里年半光景。并无一人拜我为师。横曰。哪个拜你一窍不通的为师。祖曰。怕你才是一窍不通。你若通得一窍。不难超生了死。定然证佛成真。磺曰。我不与你讲。你各自去罢。祖曰。来时只有一条正路。去时便有千万门户。叫我如何去得。如今望你看顾。强似千载修行了。横曰。我与你若是一家。看顾你又有何难。奈你是释。我又是道。如何好与你道。祖曰。先天之时。儒释道原是一家。如今之人妄分三教。有个各别之理。横曰。若要我救你。或是你拜我为师才好。究竟几句言语。老祖思想一会。我若不拜他为师。恐难引他进步。我若拜他为师。只是他罪过太重了。也罢。正是急水船扦岸。船到好撑篙。祖便上前告道。师傅云游到此。缺少香烛。不能全礼。弟子就撮土为香。拜你为师。横曰。说得是好。祖曰。师傅请在上坐。受徒弟几拜。横乃妄自称尊。就坐在蒲团上面。端然不动。受祖九拜。八部天龙便生嗔怒。老祖暗想。乃作偈曰。
君子暂贫还有礼 小人乍富便欺心
八部天龙空中怒 传道祖师拜来人
得人便宜休欢喜 远在来生近在身
罢贬九玄并七祖 历代先亡堕幽冥
老祖双膝跪下。宗横便叫徒弟起来。我今且收你罢。祖曰。弟子要问师傅求些佛法道理。要等开示明白。弟子方才起来。横曰。本要不救你。但只是不看僧面看佛面。你今皈依。论我所入的本是道门。所修者道祖之道。所体者道祖之理。要遵三清五行。方为正理。念你削发为僧。我今传你三皈五戒。不可忘师真传实授。祖曰。岂敢不遵。我必要承授三皈五戒。不敢忘师真传实授。横曰。你先受三皈。后受五戒。皈依佛。不堕地狱。皈依法。不堕饿鬼。皈依僧。不堕轮回。传得你功满三干。果盈八百。横曰。徒弟起来。祖曰。弟子起来不得。横曰。如何起来不得。祖曰。未曾与弟子开示明白。故此起来不得。横曰。我时才与你开示明白。如何不明白耶。
祖曰。弟子那泗水国中。也有皈依三宝的。你这里皈依。却与我那里音同字不同。横曰。你那里如何样皈依三宝。
祖曰。师傅请坐。待弟子细说一遍。我那里皈依佛者。要定三心扫开六欲。常清常净。不乱真性。便是皈依佛也。
横曰。又如何是皈依法。祖曰。非礼莫言。非礼莫行。身无意外之行。口无矫诬之言。言可法。行可则。合乎至理。不遭王法。是名皈依法也。
横曰。又如何是皈依僧。祖曰。一身清净超出三界。要知法身。在哪里安身立命。投在娘胎又在哪里安身立命。生从何来。死从何去。识得生门死户之路。明透清净法身之处。常在不灭。便就是皈依僧也。
时时悟彻单传。刻刻心印真窍。自虚无穴里。运动清气。上鹊桥。下重楼。由绛宫。过丹房转方寸而入尾闾关。关通夹脊。脊透玉枕。枕透通天。天落七宝。宝入宝藏。藏穿铁鼓。鼓透须弥。弥透山林。林透灵山。山外八卦。就到坎离之中。八万四千无缝锁。只有一把钥匙开。开通虚无玄关窍。管教平步上天台。
宗横暗想一会。我当初说他一窍不通。谁知他五脏内都装些真宝贝。晓得这等道理。这样清高明见之人。无所不知。无所不晓。我才有眼无珠。枉受他人之拜。暗暗思想。如今悔之晚矣。
横又勉强叫声徒弟起来。祖曰。弟子起来不得。横曰。如何起来不得。祖曰。弟子讨师傅传授。慈悲开示与我。我有一桩事。要讨个明白。横曰。你要讨哪一桩事。祖曰。但不知师傅这里有几个天。横曰。混元一气。只有一个天。祖曰。我那里人人各有一个天。就是孩童男女诸人。俱有一个天。横曰。我本无天。祖曰。因为师傅无天。不合天理。岂能修道了道乎。
横曰。你既有天理。说来我听。祖曰。师傅请坐。待弟子一一说明。古言佛师不可轻泄。禅机岂肯乱传。我今指你一炷清香。听我从头一一说来。天为一大天。人为一小天。天有八万四千星宿。人有八万四千毫毛孔窍。天有三百六十日计一年。人有三百六十骨节即一周天。天有二十四气。按阴阳十二个月。人有大肠二十四折。按阴阳本命。天有一十八度。配人有小肠十八折。按十八重地狱。天有十二元。人有咽喉十二条。按一年十二个月。是名重楼。天有五斗六星。人有五脏六腑。天有金木水火土。按五方。人有大肠小肠膀胱胆肾此五者。名为五侯。天有东斗至西斗。八万四千由旬。南斗至北斗。十万九千五百由旬。人有丹田。左为精海。右为气海。尾闾关为血海。天潮血为骨髓海。此名为四海。东海至西海。八万四千穴门。南海至北海。十万九千五百穴门。天有天河。接黄河。应上昆仑山顶清换水道。昼夜十二时。运转三十六度。按七十二火候。人有天根接地根。天河接银河。每一月转运三十六度。天有太阳太阴二神。人有精气二神。天有日月。人有二目。左为日右为月。天之太阴太阳。光照天下。一日一夜。行一万三干五百度。少行一度。就是阴阳颠倒。人之太阳太阴。普照一身。一日一夜。亦行一万三千五百息。少行一息就是三灾八难。当日师傅既有诸经宝。岂不解雷祖经有云。身中九灵。何不诏之。当时宗横听罢。心欢意畅。顿首无言。低头便拜老祖二九一十八拜。口吟偈曰。
二九拜师十八拜 口称赦罪珠泪淋
我今误入旁门道 眼大无珠不识人
原来师是真罗汉 不知因甚落红尘
愿求明师超三界 道转释门出苦沦
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