1.人之生于天地间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也；自放弃其责任，则是自放弃其所以为人之具也。
2.天下最可厌、可憎、可鄙之人，莫过于旁观者。
3.徒有知识，并不一定会做人，各门知识固然重要，但那只是做人的一种手段。···你如果做成一个人，知识自然是越多越好；你如果做不成一个人，知识越多越坏。
4.人贵自立矣！
5.处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。···两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈，今复还我忧患生涯，而心境之愉快视前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝辈也。
6.值此数年来无端度虚荣之岁月，真是此生一险运。吾今舍安乐而就忧患，非徒对于国家自践责任，抑亦导汝曹脱险也。
7.因念频年佚乐太过，致此形骸，习于便安，不堪外境之巨变，此吾学养不足之明证也。
8.人生惟常常受苦乃不觉苦，不致为苦所窘耳。
9.人生在世，常思报社会之恩你，因自己地位做得一分是一分，便人人都有事做了。
10.凡为社会任事之人必受风波，吾数十年日在风波中生活，此汝所见惯者，俗语所谓“见怪不怪，其怪必败”，吾行吾素可耳。
11.尝告彼“学问是生活，生活是学问”，彼宜从实际上日用饮食求学问，非专恃书本也。
12.人生旅途甚长，所争绝不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神之萎靡。
13.天下事业无所谓大小，士大夫救济天下和农夫善治其十亩良田所成就一样，只要在自己责任内，尽自己力量去做，便是第一等的人物。
14.我说你“别要孩子气”，这是叫你对于正事——如做功课，以及料理自己本身各事等，自己要拿主意，不要依赖别人。···“求学问不是求文凭”，总要把墙基础筑得越厚越好，若看见别的同学都入大学，自己便着急，那就是“孩子气”了。
15.人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命。你们都知道我是感情强烈的人，但经过若干时候以后，总能拿出理性来镇住它，所以我不致受感情牵动，糟蹋我的身子，妨碍我的事业。
16.择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲近。
17.青年为感情冲动，不能节制，任意决破礼防之网络，其实质乃自投苦恼之罗网，真是可痛，真是可怜！
18.试问唐开元、天宝间李白、杜甫与姚崇、宋璟比较，其贡献于国家者孰多？为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事，若没了李、杜，试问历史减色多少呢？···我并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋，各人须自审其性之所近何如，人人发挥其个性之所长，以靖献于社会。
19.孟子曰：“能与人规矩，不能使人巧。”凡学校所教与所学总不外乎规矩方面的事，若巧则要里了学校方能发现。规矩不过求巧的一种工具，然而终不能不以此为教，以此为学者，正以能巧之人，习熟规矩后，乃愈益其巧耳。不能巧者，依着规矩可以无大过。
20.爹爹虽然是挚爱你们，却不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦厄危险中把人格能磨练出来。
21.我想有志气的孩子，总应该往吃苦路上走。
22.生当乱世，要吃的苦，方能立得住。一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了。至于快乐与否，全不是物质上可以支配。能在困苦中求快乐，才真是会打算盘。
23.教育子女是很困难的，一面不可打断他的勇气，一面又不可以听他走错了路，走错了本没有什么要紧，聪明的人会回头另走，但若修养功夫不够，也许便因挫折而堕落。
24.多度的热度并不好，遇着冷水浇过来，就会抵不住。从前许多青年的堕落，都是如此。
25.关于思成学业，我有点意见。思成所学太专门了，我愿你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识，尤其是文学或人文科学中之某部门，稍微多用点工夫。我怕你因所学太专门之故，把生活弄得近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。再者，一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才有接洽交换，或开卷引进的机会。
26.凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作，循环交互着用去。在慢火炖的时候才能令所熬的起消化作用融洽而实有诸己。
27.做学问原不必太求猛进，像装罐头样子，塞得太多太急，不见得便会受益。
28.你们既不愿意立即结婚，那么总以暂行分住两地为好，不然生理上精神上或者都会发生若干不良影响。
29.工作的事，找得着当然最好，找不着也不妨，暂时随缘安分，徐待机会。若专为生机独立之一目地，勉强去就那不合适或不乐意的职业，以致或贬损人格，或引起精神上苦痛，倒不值得。···纵令回国一时未能得相当职业，也不必失望沮丧。失望沮丧，是我们生命中最可怖之敌，我们须终生不准它侵入。
30.我平生最服膺曾文正两句话：“莫问收获，但问耕耘。”将来成就如何，现在想它作甚？着急它作甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而自得，而于社会总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。
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