我们的心念常常像一匹无法驯服的野马，我们骑在马上，身不由己。
一个人骑在一匹快马上奔跑，当他的朋友问，“喂，你要骑马去哪里？”那个人回答，“我不知道啊，你要问马！”
这不是一个笑话，而是一则寓言。
这个故事实际上说的是人的心。我们的心念常常像一匹无法驯服的野马，而我们就像骑在马上的人，身不由己，任由野马飞奔。
一个人身体是否舒畅和幸福，与其说有赖于物质是否丰盈，不如说有赖于其心是否安宁。因此，情绪管理是每一个成年人也必须面对的生活的一部分。心是可以训练的，我们可以通过训练，觉察到潜在的破坏性情绪，把它转化，也可以让人从痛苦中解脱，培养出沉静而坚强的内心。
愤怒、妒忌、凶恶、懒惰、贪婪，还有常常面临失控的食欲和性欲，时时都有可能把我们带入不可知的境地。此外，生老病死、怨憎会、爱别离、求不得，等等，也是人生必须面临的苦恼。
读了大量的佛书，接触了很多念佛的人，我认识到禅修是一种很好的修心方法。
佛陀就曾经这样训练一位贪婪成性的人。
在古印度，有一个人非常贪婪悭吝，对于任何他喜欢的，总是说“我要！我要！”从来没有说过：“我不要”。
一天在佛陀托钵回程中，他遇到了佛陀，向佛陀索求钵中的“欢喜丸”，佛陀告诉他：“你要欢喜丸可以，但这当中有条件，我可以给你两颗欢喜丸，然后你必须把当中的一颗再还给我，并且说，我不需要这颗欢喜丸。”
为了得到欢喜丸，那人欣然答应了，但是当他要把手中已拿到的欢喜丸再拿出来时，显得相当困难。因为他这一生，不，事实上应该说好几世以来，从来没有把已拿到的东西再拿出去的举动，但是为了得到欢喜丸，他的手颤抖着，挣扎着交出一颗欢喜丸，结结巴巴地说道：“我……我不……不需要……不需要这颗欢喜丸。”
旁边的弟子看了觉得很好笑，好奇地问佛陀，为什么要这样大费周章地给一颗欢喜丸。
佛陀慈悲地说道：“这个人悭贪的习气已经许久，从来未曾有过一丝想要付出的心念，所以我要在他的心念中种下一个布施的因缘。”
小时候，我看《西游记》，有一个情节我一直很奇怪。孙悟空有上天入地的本领，大闹天宫不服管束，后来能乖乖地跟着唐僧，是因为观音菩萨给他头上带了个紧箍咒，到了西天如来佛祖那里取得真经之后，孙悟空对如来说，现在我的任务完成了，你就给我念一个“松箍咒”，把紧箍咒摘下来吧，但是如来说，你自己摸一下头。孙悟空往头上一摸，紧箍咒已经没有了。我一直在想，怎么会一下子没有了呢？是如来佛祖把紧箍咒收回去了吗？以后唐僧再也不能管教孙悟空了吗？
长大后接触禅修才明白《西游记》的隐喻，孙悟空是人的心性的象征，初始就像一只心猿意马的野猴子，本能的野性无法无天，当经历很多磨难，渐渐收敛调伏，就获得了更高境界的自由，不再需要外在的紧箍咒。我终于明白了，那个紧箍咒不是如来佛摘走的，它会自行消失。
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