复兴

梁启超，这个名字我们都听说过，他是处于晚清时代的人，他生平流下了一篇散文，这片散文是写于戊戌变法失败后的几年，其中包含着对过去的批判，对未来的期望，也就是《少年中国说》（节选）：

使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。

少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。

红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。

美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

果为少年，什么是果为少年？难道像我们现在十二三岁的人不是少年吗？为什么要说是果为少年？我们通常说一个少年，是从年龄上来说他是少年，这里少年指的并不是生理方面上，而是说，使举国之少年而果为少年也，有能力的、有责任、有担当、对国家有贡献的、每天的精神都是朝气勃勃、焕然一新、点燃了思维的少年才果为少年，从儒家的层面来讲，就是你有一颗可以成己、成物、生生不息、活泼泼的仁心，一颗创造的心，这些人被称之为少年。可是现实并不像这样，他们称之为老大，是他们的心已经老了，老气横秋，吃喝玩乐，所以现在的社会面临这样的危机，责任在哪里？责任全在于中国的少年啊！

那么少年应该要有怎样的姿态？要表现出怎样的特征呢？少年智，少年富，少年强，少年独立，少年自由，少年进步，少年胜于欧洲，少年雄于地球，这些都是一位作为少年，而应该拥有的姿态和特征。那么少年富就是少年，应该非常有钱吗？其实这里的富并不是物质上富有的意思，而是富强，而是精神上的自强不息、厚德载物。而其他的自由进步都指的是精神方面上。

那我们现在来看一下制服道德谱图，真正的少年应该在哪个层面、阶段上？

首先，少年一定已经超越了本能型的人，已经满足了他们本能需求，他们也超越了情感型的人，因为他们不会每天都活在自己的感情中，今天我不开心，今天我生气，情感是我们每个人都会有的，但是有一些人并不会沉浸在其中，无法自拔，他们会脱离出来，因为他们完全的焦点聚焦在我们的逻辑思维上面，并不是因为每天的一些鸡毛蒜皮的小事而浪费时间，也不是不要情感，而是说不要沉迷于每天的情感当中。少年也肯定需要具备逻辑，思辨理性意义上的人，而他们一会再往上走一步，就是圣贤，但是我们可能永远都达不到那个层次，但是我们会去向往它，朝着那个方向去走，就比如成物，成事、成就一个美好的世界，但没有达到，所以少年是在圣贤与逻辑层之间。

那么我们何以才能成为少年呢？就是把这篇少年中国说背下来吗？就算你背下来了，你也可能不会理解他，其实就算你理解他了，也不可能会去行动，就算你去行动的话，在短的时间内也不会做到。更深一个层面来讲，梁启超在晚清的这个时代，是非常的乱，当他们经历过鸦片战争，中国的高墙轰然倒塌的时候，当时的知识分子肯定是想让这个社会兴起来的，可是在新的前面还要加上一个复，这个服也就是我们的精神扎根，我们中国的文化，如果没有复，可能就没有兴，因为归根复命，开拓创新。而我们的校徽有一个小人，脚，扎根于大地，头，昂扬于天空，在天地之间“立”出一道最独特的风景。

我们这个时代是一个比较和平的年代，并没有经历过晚清的耻辱和混乱，但是如果当有一天我们真正经历这些的时候，我们就要真正的去复兴，不忘本，扎根于我们千年以来流传下来的精神，而在这些基础上去创新，迎接一个新的时代！