《伤逝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一部以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说。
小说以主人公涓生哀婉悲愤的内心独白的方式，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主建立起了一个温馨的家庭，但不久爱情归于失败，最终以一“伤”一“逝”结局。
小说开篇就以
——涓生的手记写到：
如果我能够，我要写下我的悔恨与悲哀，为子君，为自己。
为我们讲述在子君逝世后，涓生从一年前他期待和子君在会馆的破屋里见面，和她谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”
这是他们交际了半年，子君想到这里的胞叔和家里的父亲，说出了震动涓生灵魂的话。
先是涓生那时将他纯真的热烈的爱表示给子君。子君接受和允许了他的爱。
之后就开始了他们在一起同居迈入婚姻的生活。
两人最初也有令涓生觉得最为幸福，最为忙碌的时光。
去年的暮春是最为幸福,也是最为忙碌的时光。我的心平静下去了,但又有别一部分和身体一同忙碌起来。我们这时才在路上同行,也到过几回公园,最多的是寻住所。我觉得在路上时时遇到探索,讥笑,猥亵和轻蔑的眼光,一不小心,便使我的全身有些瑟缩,只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。她却是大无畏的,对于这些全不关心,只是镇静地缓缓前行,坦然如入无人之境。
寻住所实在不是容易事,大半是被托辞拒绝,小半是我们以为不相宜。起先我们选择得很苛酷,——也非苛酷,因为看去大抵不像是我们的安身之所;后来,便只要他们能相容了。看了二十多处,这才得到可以暂且敷衍的处所,是吉兆胡同一所小屋里的两间南屋;主人是一个小官,然而倒是个明白人,自住着正屋和厢房。他只有夫人和一个不到周岁的女孩子,雇一个乡下的女工,只要孩子不啼哭,是极其安闲幽静的。
我们的家具很简单,但已经用去了我的筹来的款子的大半;子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环。我拦阻她,还是定要卖,我也就不再坚持下去了;我知道不给她加入一点股分去,她是住不舒服的。
和她的叔子,她早经闹开,至于使他气愤到不再认她做侄女;我也陆续和几个自以为忠告,其实是替我胆怯,或者竟是嫉妒的朋友绝了交。然而这倒很清静。每日办公散后,虽然已近黄昏,车夫又一定走得这样慢,但究竟还有二人相对的时候。我们先是沉默的相视,接着是放怀而亲密的交谈,后来又是沉默。大家低头沉思着,却并未想着什么事。我也渐渐清醒地读遍了她的身体,她的灵魂,不过三星期,我似乎于她已经更加了解,揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜,即所谓真的隔膜了。
子君也逐日活泼起来。但她并不爱花,我在庙会时买来的两盆小草花,四天不浇,枯死在壁角了,我又没有照顾一切的闲暇。然而她爱动物,也许是从官太太那里传染的罢,不一月,我们的眷属先骤然加得很多,四只小油鸡,在小院子里和房主人的十多只在一同走。但她们却认识鸡的相貌,各知道那一只是自家的。还有一只花白的叭儿狗,从庙会买来,记得似乎原有名字,子君却给它另起了一个,叫作阿随。我就叫它阿随,但我不喜欢这名字。
这是真的,爱情必须时时更新,生长,创造。我和子君说起这,她也领会地点点头。
唉唉,那是怎样的宁静而幸福的夜呵!
但两人幸福生活和描述由此戛然而止，像是开始步入不幸的分水岭。
书里写到：安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。我们在会馆里时，还偶有议论的冲突和意思的误会，自从到吉兆胡同以来，连这一点也没有了，我们只在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。
那个他起初爱的子君——带着笑涡的苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙。而现在竟胖了起来，脸色也红活了，可惜的是忙。管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步。也和那小官太太为了几只小油鸡而明争暗斗。可以说他先前所爱的子君在涓生的心里已经幻灭了...
随后涓生因为在会馆时，被贴在穿上偷窥的雪花膏（局长的儿子的赌友）告密，被迫面临失业，他只好更加投入到自己的翻译书的工作中，对子君越发的冷淡。家庭条件也变得越来越差。迫于生计，子君饲养的油鸡们也逐渐成为肴馔，她养的狗（阿随）也留不住被涓生拿去放掉了。
冬天天冷，家里也生不起火炉，涓生为了避开子君神情的冷以及家里的冷，便在通俗图书馆度日，也是在那烧了两个不死不火的煤的图书馆里，涓生推翻了他和子君之间所有的爱，称其为盲目的爱：
那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。待到孤身枯坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路，我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前已经颓唐得多……。
涓生觉得他和子君的分离可以换来新的希望，终于在某个早晨，涓生用了十分地决心对子君说出了他已经不爱她了的实话。
子君后来被父亲接回了她的封建家庭。在涓生访问一个久不问候的世交那里得知子君的逝世。
涓生通过这篇手记表白了对子君的怀恋和悔恨。也让我们知道了这一爱情婚姻悲剧的始末。
什么是爱情？
台湾作家三毛曾说过：
爱情，如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易天长地久的。
一句话说透了爱情的本质
所谓的爱情不过是多巴胺和荷尔蒙的产物而已。
所以最初的爱情是盲目的，它让我们一味地追寻着对方身上的闪光点，为我们营造了一个幻想中的完美爱情。但是当多巴胺和荷尔蒙的分泌减少，我们开始回归生活，回归理性的时候，会发现原来爱情并不是我们想象中的那样。
深刻剖析子君这一人物，她种婚后的行为：怯弱的性格；固步自封，不再读书散步，安于做一个家庭主妇的思想；总是时时和涓生温习过去的回忆点滴，不是说没有一点错，直到造成后来涓生对她的厌倦冷淡甚至疏离。
但子君身上的某些错，却不仅仅是她自身的原因。有一部分是那个时代和那个封建的家庭所造就的。涓生所追求的是一个新时代的独立女性，子君的思想并没有完全摆脱封建传统思想的束缚，她也仅仅在和涓生追求婚恋自由这一点上做到了勇敢和大无畏，而驱使她勇敢无畏，不惧怕他人世俗眼光的是“爱”，又或者她仅仅是以此来摆脱封建的原生家庭，以为自己和涓生的婚姻结合就是得到了她个人幸福的追求。其实要维持一个幸福的婚姻生活只是一个开始，也需要智慧……
纵观全文，造成他们爱情失败的原因有三点：
一、传统封建社会的束缚
那个时代对他们自由恋爱的束缚和不看好，也直接导致涓生在事业上面临的被迫停职。涓生和子君的爱情无疑是那个时代的牺牲品，追求个性独立解放不代表时代的解放。离开整个社会的解放，个性的解放和婚姻自主是无法实现的。一个人的生存离不开大环境的支撑，抛开生存基础的爱情好比昙花一现。
二、涓生没有承担起一个丈夫应尽的职责
涓生并没有承担起作为一个男人的责任，反而把对生活的不满现状，事业上的不如意，生活的窘迫境地全都推卸给了子君，仿佛全都因为她才毁了他的锦绣前程。
可当初向子君表达纯真爱意，带子君步入新家庭的是他，觉得子君不够独立自主而开始厌嫌子君的也是他，甚至觉得她是累累赘负担还转念想过她的死去，直到最后说不爱她，要决绝和子君分离的也是他。
子君只好无奈地回到她的封建旧家庭，他给她的终究不是幸福！她的命运已经决定她在涓生所给与的真实——无爱的人间死灭了！
涓生更没有一颗包容和理解子君的心，不过也就三个星期，就读懂了子君，可她身上那些索然无味，传统落后的印迹也是遍布那个封建时下广大女性的印迹。他看不惯她安于做一个家庭主妇的旧思想，不满于她的碌碌无为。厌倦和责怪她不能成长，于是把过去的一切推翻，把有过的爱也全盘否定。最终又把子君推回到当初为了和他在一起而和家人闹翻的封建家庭，也把她彻底推入了痛苦的万丈深渊。如此看来涓生也不过是一个自私凉薄，没有担当和责任感的人。他同样的怯弱和逃避现实，只想着一切重新开始。
三、子君的不独立 最终失去自我
人必活着，爱才有所附丽。这是全文很美的一句话，也表达了作者的中心思想。
人只有努力活着，付出的爱和得到的爱才会更为美丽，不管现在有多少阻碍，只有活着，才会见到美丽而开放的爱。
而我所认为的活着，不止是生命意义的活着，当今时代，更在于一个人精神上的活着。
子君这一人物对当代女性更有警醒意味。正如原为所写:
她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底也还是一个空虚，而对于这空虚却并未自觉。她早已什么书也不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。
当代女性到底应该如何平衡家庭与事业，也是所有女性心目中的一个难题？每个人心目中都有自己的选择，只不过我们终究都要为自己的行为和选择所买单。没有什么是一劳永逸，不劳而获的，包括幸福的婚姻生活。
亦舒所创作的《我的前半生》的小说思路就是根据鲁迅先生的《伤逝》延伸而来。
《我的前半生》里的女主也叫子君，与《伤逝》里的子君不同的是，不同的时代下，同样的开场，一个在被不爱抛弃后重新找回了自我，实现了经济和人格的独立；一个在婚姻中放弃自我成长，被曾爱过自己的人弃之如敝履，最终重回到更加痛苦的糟糕境地，也丧失了自己的性命。
我不禁又想起舒婷的那首现代诗歌《致橡树》:
我如果爱你——
绝不象攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己...
是的，如果我爱你，我们就要分担寒潮、风雷、霹雳；
共享雾霭、流岚、虹霓
这才是伟大的爱情。
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