大悲观音等空自解脱之意修法——光明普耀

      大悲观音等空自解脱之意修法

                    ——光明普耀

(舍 嗡玛呢巴美吽    顶礼观照众生尊

  空性大悲双运故    入此普耀意修法

  具三殊胜其首先    远离所缘如此诵)

南无

三宝大悲观音尊      皈依暨发最胜心

七菩提分力修之      空性大悲曼扎献

魔祟本解界中泯      空性光明幕帐中

智慧觉性智慧见      殊胜胜义加持降

现有皆成普贤供      (萨玛雅)

【第二正行】

阿 

空性大悲之自相      无垢舍ཧྲཱིཿ字射收中

自观圣尊观世音      一面四臂洁白身

合十数珠白莲持      报身饰圆跏趺坐

前方大悲观世音      千手千眼十一面

四部正觉千尊俱      无垢庄严明晰观

【迎请】

舍

无缘光明周遍中      迎请大悲观世音

安坐大悲之意境      智慧觉性见顶礼

呈献无漏本净供      清净光明性中赞

自现本尊见祈祷

舍 

现声念诸一切聚      转成观音之三密

嗡  玛  呢  贝  美  吽  舍

( 如此：

数量功德自验之      若生空性大悲力 

大悲观音成就征      圆满标相悉现前

萨玛雅 )

【第三结行】

吙

空性大悲赞供祈      究竟二利成就赐

回向众生正觉果      愿得大悲观音地

( 如是

修持大悲观音法      原始初佛密严刹

宣后空行密守护      中有莲师诸王臣

讲后法界之中藏      利乐光明千光照

后有白玛邓灯我      觉性密严殊胜地

法界之中迎请已      远离希忧而撰写

不懈一生中修行      一切众生皆无余

愿获大悲观音地 )

注①

菩提分广义之解释泛指追求智慧之三十七种修行方法，即三十七道品（三十七菩提分）：四念住、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等。以此三十七法皆顺趣菩提，故皆称菩提分法。狭义则仅指三十七道品中之七觉支（七菩提分），即：

（一）念觉支，心中明白，常念于禅定与智慧。

（二）择法觉支，依智慧能选择真法，舍弃虚伪法。

（三）精进觉支，精勤于正法而不懈。

（四）喜觉支，得正法而喜悦。

（五）轻安觉支，指身心轻快安稳。

（六）定觉支，入禅定而心不散乱。

（七）舍觉支，心无偏颇，不执着而保持平衡。

注②

利乐光明：白玛邓灯尊者之异名。