读群文阅读研究专家方东流老师的一篇论文。文章围绕一个新词汇展开：群课。所谓群课，是指结构化的三个以上的群文阅读单课构成的整体。构建群课的三个路径是：经由生发议题的单个文本走向多元理解该文本的群课；经由复合型议题的单课走向该复合型议题下独立型议题的群课；经由单个文本理解走向借助多个文本落实学习任务群教学的群课。
比较烧脑。仔细读了一遍，终于弄明白了一点。这其中所说的第一条路径，不就是我要构建的同课异组群文教学吗？比如，围绕《观沧海》一诗，第一次教学把《古代诗歌四首》整合在一起，主要学习诗歌的韵律和情感；第二次教学，把《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》放在一起，由曹操的诗歌走近诗人曹操的气度胸襟。如果进行第三次教学，我会把曹操、曹植、曹丕、刘桢的诗歌放在一块，与学生探讨建安风骨。这，就是群课。这样的课我由五群，只是，我没有能力命名，并提炼出理论。
昨天翻阅语通1-2期合刊，学习大单元教学设计。七下第一单元“群星闪耀”的单元设计还是直指写作，我有些不以为然。把所有阅读文本都当写作例文，还是太功利化。目标中一句话引起我的注意：分析作者对特定情境下人物肖像、语言、行动、神态等的描写，以及特定场景中的反差……在写人类文本中，他们也明确提出“情境”！
记得那一次在省多文本观摩研讨会上，我教《藤野先生》1+X阅读教学，使用了“情境”。我以为，藤野先生、宗月大师、教务处女先生的形象之所以感人，除了他们做的事，还因为作者把这些事放在特定情境中来叙述，所以他们是“最伟大”“最使我感激给我鼓励”的人。但是，讲完这节课，据说某位市教研员“跳”到省教研员丁老师面前（转述者确实说的跳，且充满对我的气愤），说我讲得不对，使用“情境”是错误的。丁老师维护我，拿了手机搜索“情境”的含义，试图说服那人。
是时，我已讲完课，而且有些沉醉于课堂上学生的积极互动中，自我感觉良好。晚上，出于谦逊请大家指正，就听到了被某市教研员怒怼的幕后。我瞬间有掉进冰窟窿的感觉。确实，使用这个词语的时候，我没有小心求证，虽然查了知网，但读的量不够多，不能形成严谨的佐证。
然后，很长时间我都因为这件事纠结、自责，暗暗觉得自己一无是处，灰溜溜了好久。
想起这些事情，不觉哑然失笑。所谓自信，我实在不具备。自我怀疑，患得患失，害怕批评。这是内心不够强大的表现。
李迪说，我做，是因为我发自内心地想做，根本就不是为了获得别人的认可，我为的是自己的心。就算是没有一个人欣赏我，我依然要开花给自己看。
是呀，就该做这样自信的、明媚的女子，才不枉一生。
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