《神农许真君诞锦书赋》
寸管子欢章序起，皈依诗阕净尚义。
曲蘖当歌昙化戏，云华文词遣句笔。
谂知禀赋求索际，瞻敬耄儒羡书计。
阳阿薤露通达爱，瘦硬奇警谢傅棋。
堆砌辞藻批评弃，言志岂是资狡狯。
又恐凌轹登云志，惭凫企鹤谦做态。
逍遥欲界叹事理，骁勇披霞与名史。
湛然幻世似花海，虚挽须臾苦情怀。
问卜阔契江水白，氐惆殊途鸢尾黛。
白衣卿相邺下才，萧寻红裳祝英台。
夤夜返故陈情添，涕欷悱恻愁勉旃。
浪迹星茸与霁寒，骏骨耿仗执本愿。
朝夕待世伪知贤，乐悲分明绝白莲。
椿萱昌茂寿源长，务观道平易晓畅。
哼哧坎坷豪言丈，坦荡桀骜笑须朗。
三千世界典故藏，矢志笃行寂泊当。
剑伐江湖战彷徨，湔雪半生风月凉。
注释：
子欢：我的字号
曲蘖：在上古时代，曲蘖只是指一种东西，即酒曲，酒的雅称。
云华：茶生于山颠云雾处为佳，故称“云华”所以是茶的雅称。
阳阿薤露：和下里巴人、阳春白雪是同一典故，分别代表不同的曲风，下里巴人较低俗，阳春白雪较高雅，阳阿薤露是中等的。
瘦硬奇警：代表诗风里的字造句力避平庸浅率,力求平易自然,意味深隽
谢傅棋：具有雄才大略和从容镇定的风度
椿萱：父母
务观：陆游的字号
三千世界：佛家的对无限世界的统称而，一千个小千世界，叫做“中千世界”，一千个中千世界，叫做“大千世界”。一个大千世界，因为它里面有小千、中千、大千，我们称其作“三千大千世界”。
湔雪：洗雪，洗刷。
赏析&译文：
题目：正月二十八是神农和徐逊真君的生辰，为了纪念他们，题目向他们表达致敬的同时，也为自己写下这首锦书的辞赋。
我用提笔写下这首诗的指引及简述，我信赖并依靠诗的世界，尊崇（诗）能有洗涤思想的干净。
（它能让我）清酒面对着歌曲感叹人生也不过是一场昙花一瞬的戏剧，喝着白茶消遣事物让错综的字句也不过是一缕云烟。
也深知（自己的）天赋正在求学之际，也仰瞻一些前辈的才华横溢，和羡慕老一辈的儒才他们的文字和筹算。
这一节这里运用了多个典故
阳阿薤露是完全贴合了儒家的中庸思想，那些中庸的作品也正是（它）的普通所以被更多的人接受和喜爱，这便是中庸思想的亲和力，所以我追求的诗风境界，字造句力避平庸浅率,力求平易自然,意味深隽同时又具有雄才大略和从容镇定的风度。
确实啊，一味的堆积词藻，对诗本身来说没有什么实际意义，这种思想，也该受到批评和舍弃。因为诗的本意是用来言志的，又岂非是个文字游戏呢？
（但到了我这个年纪）又惊怕旁人的排挤或者不理解，甚至欺凌毁损我的年少登云志向，我也自知自己学力不够，所以常常惭愧自己的短处，羡慕别人的长处，以谦虚的姿态向他人请教。
逍遥脱离到欲界之外，站在一个抽离本身的角度来探讨事情的真理，唯有用（诗）勇敢的道出在历史上留下一道光芒霞色和性名。
就像隐没于这样虚幻无常的尘世花海，又何必在这片刻之间不真实的苦情思念把它一挽再挽呢？
说两句题外话，一首合格的诗，一定要写景，因为生命之美，来自于自然，这和人类的动物性是紧密联系的，所以，就有了借景抒情的由来。
这两句诗正是写景的，用算卦来解决疑，难离合，聚散，江水借喻了时光流逝的流白。即使怀揣着心情的低迷昏乱，不安郁闷也不同途径的也能使其走出，而鸢尾的紫黛也借喻了诗的明察秋毫。
自古白衣当配红裳。尚未发迹的文才之人，这个时候也请相信，定能寻得属于他坚贞的与他傲骨寒裳，面对逆境的“祝英台”。
在人心最脆弱的夜晚也会归返回忆陈诉衷情，偶尔也会流泪叹息，内心悲苦凄切，忧思抑郁，心绪悲苦而不能排遣，再劝自己多加努力，做好分内事。
漂泊流浪到
星星茸密的理想之地
与寒夜笼罩着荒远的天涯。
良马凭借一身骏骨都能实行它固有的心愿（那身为人的我，又怎不能实现这个生愿呢？）
至于识人，短的时间怎能看出人的优劣，唯有经过长久的磨练，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才，（我认为最有魅力的一种人）就是乐观的悲观主义者，如同深渊焦土中诞生的一朵白莲花。
做孩儿的当然希望父母健康能长寿，而我也要开始走属于自己的道路，借鉴了很久，我觉得我的本命是陆游，陆游的忠义之志，爱国思想，甚至他对唐婉的懦弱都深深的影响着我，而他一生笔耕不缀，文风浅显易懂，明瞭通达，同时兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，这，也是我想要走的道。
就当不快，是个喘息。
轻呼世事的不称心，但只要留下豪言壮志，又是斗志昂然的生活，泰然自得的做自己，不被驯顺
想笑的时候便放声大笑
笑哭的时候变嚎啕大哭
喜怒哀乐不必看人脸色行事
无限的世界里上演着无数的事件，里面的故事足够我们学习和引用至生活，我也当该立下誓愿和志向并怀揣恬静淡泊的态度，切实地实行和成长。
也到了出世的年纪了，
我愿用我手中的“三尺青锋”以战破伐，
投身“江湖”斩断痴念彷徨。
最后，洗雪半世，
赏尽清光凝露、魄爽无烟的空明皓月，
拂过柔吻万物的吟哦凉风，踏归姿情。
谢谢你们看到这里
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