如果牺牲一个人能够救千万人的性命，那应不应该让他牺牲呢？
押沙龙在一篇文章《欧麦拉的孩子：杀一人与丧天下》中介绍了这样的故事：
那是一个你能想到的最美好的城市，温暖，富有人情味，充满了世间的欢乐。这里的人们不渴望战争的荣誉，也不追求过度的感官刺激，而是和生活达成了和解。但即便这么美好的城市，依旧有人选择离开它。这是因为在这个城市的角落里，隐藏着一个秘密。有个小孩子被关在地下室里，那里狭小、潮湿，恶臭。这个孩子变成了瘦弱低能的动物，浑身脓疮，坐在自己的屎尿里。对这个人形生物，甚至只能用“它”字来称呼。人们被禁止和它交谈，而它智商低下，搞不清楚怎么回事，只是偶尔会哭号着说：“放我出去！我一定好好的，不淘气!”
所有的欧麦拉人都知道它在那儿，但没有人敢去干涉。因为条约中明明白白地规定这：只要这个孩子的处境有任何改善，整个欧麦拉的幸福生活就会立刻化为乌有。这是预先规定好的。没有那个孩子在地窖里的哭泣，那些欢乐的队伍，那些黄昏中的乐曲，那些恋人们的拥抱，就都会不复存在。但是每过一段时间，总会有人看完这个孩子后，没有回家，而是沿着街道走出城外。他们离开欧麦拉城，头也不回地向黑暗中走去。他们要去到另外一个地方生活，没有这个孩子的地方生活。
这样的故事还有很多，《蝙蝠侠》里有炸弹的两条客船；《拯救大兵瑞恩》里的搜救小队；古希腊对奴隶的看法。
所以，现在让你来思考，如果牺牲一个人能够救千万人的性命，那应不应该让他牺牲呢？
我的答案是，任何人都不能牺牲别人的利益来换取自身的利益。只有一个合理合情的做法，没有任何道德胁迫，没有任何感情绑架，只有一种：他是自愿的。
电影中的阿宝，在看了背后无助的眼神后，看了看前方的劲敌，决定牺牲自己与天煞同归于尽，保全大家，而众人，也在心中为阿宝打气。其实说到这里，我们想想现实情况，牺牲后就是牺牲，不会再有重生这种情况。历史上，为了大义牺牲的人，顶多就是在现实里留下了一个雕像，人们以此缅怀。在宗教上，牺牲自己普度众生的例子，佛陀的“我不如地狱谁入地狱”；耶稣的代替世人受难都是讲述了一个这样的事情，如果牺牲一个人能够救千万人的性命，那应不应该让他牺牲呢？
答案是，自愿的。
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