人间失格者，都是讨好人间的小丑
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最近一年，我开始广泛的去读了一些关于个人和社会怎么相处的书，比如《局外人》的冷眼旁观看世界，最后连同自己一起搞得人仰马翻，比如《人间失格》的假装讨好每个人，实则在用尽全力去对抗全世界，孤独求败，一心为死。
朋友说，生活向阳些多好，其实大可不必去读那些，毕竟太过阴郁。
我特别希望他能一直这么阳光下去，没有雷电和风霜。
只是我们都清楚的知道，风雨才是人生的主旋律，彩虹不过是你受伤后的一点补偿。
我不是一个遇到问题就选择逃避的人，相反，我习惯于把预知会发生的问题提前摆在自己面前，不管会有多么惨烈，我宁愿直面。
假装看不见，仰头看天的绕道而行只会让我感觉到深深的欺骗。
我坚信这也是处理人和自己以及人和社会关系的基础，逃避一次就是往后退却一步，退缩次数多了，总有一天会把自己困在了枯井里，蜷缩在方寸空间，最后凝视着井口大的世界。
就像《人间失格》里的叶藏，终于无处可逃。
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《人间失格》是太宰治的一部自传体小说，小说中主人公叶藏和作者本人一样，生于日本的一个地主家庭，是家中第六个儿子，从小由叔母和保姆养护长大，渴望热烈的爱而不得，这使得他有一种被世界抛弃的悲哀。
与此同时，太宰治也拒绝了伪善的、鄙俗的外界社会，他对人类感情和人际交往的虚伪感到深深的厌恶。
他学着伪装，假装搞笑、假装迎合、假装去满足他人，但内心越是觉得格格不入，以至于到后来发展成了尖锐的对抗 。
他说自己是一个碰到棉花都会受伤的人，但是死对他来讲却不是一件难事，相反活着，才是要耗尽他心力而不得的事情。
和其他人所不同的是，很多人是被生活压迫得透不过气来才会被动的去选择自杀，然而对他来讲，活着就是为了死去。
他一生自杀五次才得偿所愿，“如果没什么事，我就去死一次”
人间失格，是对自己无法融入到虚假生活中的抱歉和无可奈何，也是对人类生活本无意义的无能为力：生而为人，对不起！人太不堪，我做不了。
他就像一个深渊，提醒着踩在平地的我们。
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一部70年前的小说，到现在才风靡的原因只有一个，因为《人间失格》具有一种超越时空的普遍性。
因为在现代，一个人一旦试图富有实验性地、忠实于自我地生活下去，就很可能遭到社会的疏远和异化，成为“人间失格者”。
于是我们都在假装、都在取悦、都去从众，这样才最安全。
“只要是别人赠予我的东西，无论多么不合我的口味，也是不能拒绝的，对讨厌的事不能说讨厌，而对喜欢的事呢，也是一样，如同战战兢兢地行窃一般。”
一个大一的女生在信中写道：“很多人和我玩得好，是因为我时常会请他们吃饭，时常给他们带吃的，时常用我的淘宝我的钱帮他们买东西，时常给他们充话费，时常帮他们的忙……他们叫我时总是找我要钱、请客、帮忙。”
“我的钱已经被‘朋友们’花完了，这种情况经常有，但是我从不主动问他们要钱，因为我实在不知道怎么说，我不好意思张口，都是他们主动给我，我才收。”
马伊琍说小时候和妈妈去逛街，看到喜欢的鞋子但从来不张口说，妈妈问喜欢这个吗？她摇头，喜欢那个吗？她摇头。
自己就是不主动张口表达自己的想法，就等着妈妈去发现，如果没发现，就会一直绷着脸，以至于每次逛街都闹得不欢而散。
明知道自己想要什么，却总是去隐藏和伪装，以为才最安全。
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无时无刻不在压抑甚至抹杀个体自我，以使自己去适应社会几乎成了一种普遍的病态。
于是‘我’在讨好全世界的时候，也希望有人来讨好‘我’，如果没有，就会把无数个‘我’推到“人间失格”的危险处境。
现实中，想要做到完全不讨好别人确实很不现实，但绝不等同于完全丢了自己的想法和坚持，不是时时事事都要讨好，要知道，有时候讨好别人也是为了成就自己。
坚定那些坚持，或许就能成为你不得不讨好的某种力量。
外面的世界越来越大，内心的世界越来越小，不同频的人在陆续离场，不重要的事要一一放下。
或许同时，我们还可以对他人和自己都少一些期待：
“年轻时，我会向众生索要他们能力之外的：友谊长存，热情不灭。
如今，我明白只能要求对方能力范围之内的：作伴就好，不用说话。而他们的情感、友谊和操守，在我眼中仍完全是一种奇迹，是恩惠的完全表现。”
愿我们都人间有格，不做一味讨好的人间小丑。
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