你不必和因果争吵，因果从来就不会误人，你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官；你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你，只要我能，我就敢犯你，如果不能，那我就认命；恶口永远不要出自于我们的口中，不管它有多坏、有多恶，你越骂它，你的心就越被污染，你要想，它就是你的善知识；我们大部分的生命都浪费在文字语言的琢磨上；当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输都只是文字的观念罢了，当你让对方赢，你并没有损失什么，所谓的赢，他赢到什么、得到什么，所谓的输，你又输到什么、失去了什么；你不要常常觉得自己很委屈，你应该想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫；别人可以违背因果，别人可以伤害我们、毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心；我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了他一份债。
出家，是一生一世的事，修行，是多生多劫的事，信佛、学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生；佛不度无缘的人，不能度的人，我们就把他当作菩萨来看。
如果一个人没有苦难的感受，他就不会对他人给予同情，你要学救苦救难的精神，就要先受苦受难；世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着；万物皆为我所用，但非我所属。
让自己去原谅别人，不要让别人来原谅你；当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋无比；虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切；如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我们的父母、兄弟姐妹、亲戚眷属，谁不曾做过我们的仇敌冤家；如果说有恩，个个与我有恩，如果说有冤，个个与我有冤，这样子，我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再者，智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明，最坏的人也曾做过许多好事，而且不会永远坏，好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好；如此我们反复思索，所谓的冤亲贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了，这绝对不是糊涂，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了。
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