杀辱母者案 || 每一对母子都是生死之交，血性男儿何罪之有！

“一次不公正的审判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。”

——英国哲学家培根

杀辱母者案 || 每一对母子都是生死之交，血性男儿何罪之有！ 最近，我们的朋友圈被一条新闻刷屏。

事实上，这是一则旧闻。

杀辱母者案 || 每一对母子都是生死之交，血性男儿何罪之有！

2016年4月14日，山东聊城女企业家因为无法偿还之前借的高利贷，和儿子于欢被十几名催债人员限制在公司财务室，以杜志浩为首的催债人员以暴露生殖器等极端手段羞辱苏银霞。争执过程中，于欢愤而摸出一把水果刀乱捅，最后杜志浩因失血过多身亡，另有两人重伤，一人轻伤。

山东冠县“刺死辱母者”成为这几天的舆论热点，全中国人民都在讨论——2016年4月14日，22岁的于欢和母亲苏银霞被11名催债人限制人身自由，期间各种辱骂、抽耳光、甚至催债人还对苏银霞露出下体，最终于欢操起一把水果刀捅刺，致1死3伤，被一审判处无期徒刑。

杀辱母者案 || 每一对母子都是生死之交，血性男儿何罪之有！

有一种伤害比杀人更加厉害--侮辱。在一个主流文化包涵“士可杀不可辱”精神的国度里，不仅用言语和具体的行为辱人，更用了极为不堪的方式辱人之母，正是这个案件之所以引发大面积关注，舆论沸腾不已的主要原因。所谓“士可杀不可辱”，意指某些精神侮辱带来的“防卫的紧迫性”，其实不亚于生命健康权，而这种“士可杀不可辱”的精神在中国传统社会是历来被推崇的。

本案中，于欢作为一个22岁的年轻人，面对一群“流氓”对自己母亲的极端侮辱，奋起反击是人性本能，如果于欢当时隐忍，反而是一种悲哀，试问他日后如何面对自己的母亲，如何面对自己的内心，如何面对舆论的压力？

《礼记》曾云孝有三：“大尊尊亲，其次弗辱，其下能养”，《战国策》亦云“士为知己者死”。中国传统文化孝老爱亲仁义礼智信都告诉我们，不能让亲人受辱，甘愿为赏识自己的人献身，更何况是自己母亲！每一位身为人子的血性男儿都无法容忍母亲受人凌辱，如若因此而获罪，在所不惜。否则，辱母不护，国家何御！我们同样视国家为父母，倘若他日外敌入侵，没有更多的血性男儿挺身而出，国家也就危在旦夕了。

当然，在这一起法律和伦理冲突的审判面前，刺死辱母者于欢带给人们更多的是思考：当至亲之人遭遇侵害时，自己能以怎样的方式去保护他们？当巨大的凌辱降临在自己或者亲人身上时，是忍受凌辱还是挺身抗暴？当处于无法逃脱的困境中时，要如何维护自己与亲人的尊严？或许这也是中国教育要重新审视的新问题。

杀辱母者案 || 每一对母子都是生死之交，血性男儿何罪之有！ 所幸的是，随着案件的更多细节被曝光，这一影响广泛的“辱母杀人案”也日益引发更多的关注，最高人民检察院对此高度重视，已派员赴山东阅卷并听取山东省检察机关汇报，正在对案件事实、证据进行全面审查。在崇尚孝道的中国，替父母报仇被轻判甚至特赦历代均不乏其例，让我们一起期待“刺死辱母者”二审中得到宽大处理！

因为在无恶不作的犯罪团伙面前，被极端凌辱的弱者尚有拼力一搏都不能受到司法的宽宥，那么，那些被我们世世代代写在教科书里薪火相传的伦理价值，又何来传承和存在的必要？