墨子，名叫墨翟，活动于春秋末期至战国初期，诸子百家当中墨家学说的创始人，提出的兼爱、非攻，在中国思想史上大放异彩，他也因有名的墨家思想，成为一个很了不起的思想家。
关于墨子是哪里人，有鲁阳和滕国两说，即或者是河南平顶山市鲁山县，一种是山东滕州，两种说法相持不下，但不管怎么说，总认为墨子是中国人，而且还是土生土长的中国人。
尽管墨子是中国人无人反驳，但还是有人说，墨子其实是从非洲过来的，也就是说，墨子其实是非洲人的后裔，理由是：
墨子自称黑人、黑者，而且还在《墨子·经书》上多次表示：人分两类，有黑者不黑者也或吾止（只）爱黑人。
因为是非洲人的后裔，所以不但自称黑人，而且骨子里也喜欢黑人，好像没什么问题，然而深究这句话的原意，就会发现，拿这句话当论据的人，犯了断章取义的错误。
墨子将人分为黑人和不黑的人没错，他自称黑人，并且说只喜欢黑人也没有错，但墨子所说的黑人，并不是我们现在理解的非洲的那种黑人，而是有别的含义，即：
黑人就是指因辛勤劳动，风吹日晒，而肤色黧黑的人，不黑的人指的是那些不劳而获，而肤色白净的人，古时还属于农耕社会，墨子将劳动者与剥削者用黑者和不黑者划分，是没有问题的，他自称黑人，并且只喜欢黑人，意思就是说他自己本身就是劳动者，而且特别喜欢那些辛勤劳动的人，同时这种说法还有更深的含义。
据《史记·五帝本纪》记载，三皇五帝时期的尧、舜、禹就因为吃苦在前，享受在后，与百姓一起劳动，而变得肤色黧黑，成墨子口中的黑人，这种精神一直传承到十三年治水的大禹，一直传承到大禹一手开创的大夏王朝，更是将尚黑发挥到了极致。
大禹以及整个大夏王朝时期，他们不但喜欢黑人，而且还穿黑色的衣服，骑黑色的马匹，即便祭祀，也要选用黑毛的动物，办丧事都要天黑时才可以进行。
他们普遍认为，尚黑，在某种程度上与心系百姓相通，中国自称礼仪之邦，而我们的礼仪，就是从大夏起源，换句话说，大夏就是中华礼仪的起源，尚黑又是大夏礼仪的基础，夏礼延续了几千年，孔子十分推崇，还专门到保留夏礼的杞国学礼，孟子也多次表明：吾于夏无间矣。我对于夏礼崇拜的无话可说，春秋战国诸子，思想不管有多活跃，但没有人对大禹，对夏礼提出非议。
墨子更是崇拜的五体投地，特别是对夏礼提倡的养民九功，即：水、火、金、木、土、谷唯修；正德、利用、厚生唯和。意思就是要老百姓安居乐业，幸福生活，必须做好下面九件大事，即：
疏通河道，修筑河堤，以防止水患（水）；提高熟食水平，保证百姓饮食健康（火）；制作铜制农具，提高生产效率（金）；控制树木砍伐，鼓励植树造林（木）；改进土木建筑，提高居住条件（土）；发展农业生产，广种五谷杂粮（谷）。
上述六个方面又称六府，即六件大事，这六件大事做好，才可以：提高全民道德品质（正德）；杜绝奢侈浪费，将有限的财力用在该用的地方（利用）；让老百姓家庭幸福（厚生）。
上古时期，大禹提出的养民九功，也成了夏礼的基础，这种礼，即便放在现在，不也非常实用吗，所以，墨子也一直身体力行，并将之融化到墨子学说当中。
所以，墨子自称黑人，并说吾止爱黑人，并不能证明他就是非洲人的后裔，他只是在表明，他喜欢劳动者，喜欢以劳动为美的夏礼。这样的黑人，这样的礼，估计没有人会讨厌吧。
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