佛陀在很多佛经中是明确禁止佛教徒从事占卜之类的行为的，简而言之就是会“障碍修行”。比如《占察善恶业报经》中说的：“若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪着乐习，若乐习者，深障圣道”。我个人理解原因有这么几个：
1：首先占卜会造口业。其实”业力“一词本身没有善恶，翻译过来应该是”行为“，这个概念是基于”六道轮回“的观念，我们过去生的行为造成了我们的现在生，我们现在的行为造成了我们未来生。大概没有哪个职业比占卜算命更造”口业“了，尤其是现在，大多数占卜师动不动以预言恐吓求占之人以求获利，其造业不可谓不大。即便占卜的目的是很善意的，可以得到福报，但是善业恶业都是不脱离轮回的，而学佛本身是要出离轮回之苦，是解脱轮回之道，无论做好事还是做坏事都是行为，而且都是会产生轮回的行为，做善事只是可以轮回在三善道中继续修行，以求最终学佛而脱轮回。所以佛教做善事本身不是目的，是修行的基本手段。而占卜算命会继续产生”业“，而且是一种大多情况下是”恶“的业，那么必然会障碍修行了。
2：另外一个深层次的原因是：易经思想大概是这个星球上最为主流的二元论哲学了，它将整个世界一分为二，有阴有阳，有善有恶，有好有坏，有是有非，如此一来必然产生分别念，这和佛学，乃至很多灵性学的思想是相对立的。整个《金刚经》都在讲如何去除分别念，但是研习易经是强化这种二元对立的观念的，所以这是佛陀所说”若乐习者，深障圣道“的深层次的原因。
3：还有一个原因，就是研习易学久而久之会产生一种很强烈的”我慢“和”我执“。我研究易学的时候总不免在很多易学群中实践所学，但是经常发现这个易学圈是非常容易产生争执的，学易之人好斗好像很有违所学，因为易学本就讲求阴阳平衡，不偏执一道。、究其原因，这种“我执”是源自于一种对”是非对错“的执着，对自我的一种执着。不管一个人在群里如何德高望重，如果谦谦有礼，他在开口的时候总是有着浓浓的”我慢“和”我执“，因为他的内心会不断地追求”我的见解是正确的“，”我比你高明“的想法，即便他不说出来，别人也能感觉的到，因为他会不断去分别，去思维，去推断，不断地强化用头脑产生的分别念，如此一来就无法超越头脑的束缚，就更深的陷入这个因果轮回的法则中。
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