学《易》小记--003
《易》之世界观、方法论和实践工具
学《易》首先要明白易之三义，即变易、不易、简易。
所谓变易，是说宇宙间任何一事、一物、一种情形、一种思想都在随时间、空间的变化而不断变化。时间不同，空间不同，情感亦不同，精神亦不同。万有万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，无不变之事物。学《易》要知“变”，更要能用变。
所谓不易，是说万有万事万物随时随地都在变，却依然有一样不变的东西存在，就是能变化出万有万事万物的道及其运化节律。也可叫它“太极”、“能量”、“上帝”、“神”、“佛”、“本体”。这个能变万有、万物、万事的东西是跨越时空、亘古不变的。
所谓简易，是说宇宙间万有万事万物，有许多是我们无法了解的，那只是我们的智慧不够、知识不足。换句话说，宇宙间任何事物，有其事必有其理，当我们智慧足够了解了，就会变的简单。先贤有明《易》者，把天干、地支、九宫、八卦等排在指节上，结合时间、空间之节律，就可掐指轻松推算事物之发展变化。《阴符经》亦说：宇宙在乎手，万化生乎身。
用现代语境表述， 易之三义：变易、不易、简易，即是世界观，也是方法论，还是实践工具。当我们面对纷繁复杂的天地万象宇宙万物时，一定要分清什么是随时空变化的且非变不可的，什么是亘古不变的。面对不断变化的，我们必须与时俱进，知变应变用变。而不变的事物则是我们的灵性、责任亦或义务，是我们必须坚守的。按照这样的世界观和方法论去认识世界和做事岂不就简单了！
先贤更以“天下心”演易立义：乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
网友评论