好像是仅仅因为喜欢书名就买来看了。
事前大概也了解过寺山修司是日本一个有名的导演，但有名到什么程度就不清楚了。看到一半左右时刚好听到《灭茶苦茶》一期关于寺山修司的播客，对寺山修司多了些认识。喜欢寺山那句「拳击是血与泪的布鲁斯」，他给我的印象说不清为什么，有点像山本耀司。
寺山修司喜欢拳击、赛马，是先锋电影导演，这是通过《灭茶苦茶》对其有的一个大体印象。先锋导演通常不会写什么人生格言，文中也少不了夸张、讽刺，但个人偏爱书中不那么先锋的一些观点，可能是因为反差或是我就喜欢看到这类的观点。
我自认为不是单纯的佛洛依德主义者，但我认为，如果没有欲望，是无法得到未来的。
一直希望自己能「不为物质所累」，能「不以物喜、不以己悲」。但看到这句话时感觉「欲望」又是生活中不可或缺的一部分，自己列下了一个等式：
「欲望」=「盼头」=「未来」=「现在」
能用的东西，就应该迅速有效、淋漓尽致地加以使用。
「先锋」们向来不缺乏行动力。
谁都在追求随大流的安定生活，然而谁都同时想摆脱千篇一律的生活。在这样的现代社会里，虚构的生死、摩托车赛赌博的「速度」则能让他们独享现实人生中无法得到的「荣光与悲惨」。这也可以说是时代感情的反映吧。
书摘
扔掉书本上街去
有的人可以连续三天只靠面包和一罐牛奶度日，第四天却踏进了马克西姆西餐厅。正是这种单一奢华主义突破了平均使用金钱的均衡生活习惯与可能性的地平线。
对投出的球是好球还是坏球（是正义还是邪恶）的判定应该在科学的支配之下，但只要这种科学并不存在，而判定只是听凭于判定者的人格，那么政治自然是介乎其中的。
人活在这个世上，就会幡然转变态度。山椒鱼从小洞口爬进洞穴里，长大以后已经无法从同一个洞口再爬出来，可是也无法再变回到原来那么小的身体。于是，它只好在洞穴里死了心：「事到如今，我也想开了。」这种幡然转变态度的方式是个值得注意的地方。
你也能当黑道
她的长处就是始终微笑。
我不喜欢那种「面对弯月满眼泪」的一脸可怜相的女人，一般也不喜欢运气不好的女人。而有的女人不管闯过多大难关之后都能一直保持笑容，只有当我从这样的女人身上发现她真正的悲伤时，才会深深地被她打动。
而且，我还不喜欢没有自豪感的女人。
拂晓时高速公路上扬长而去的长途货车上似乎承载着某种悲壮，这是在进行没有指望的高速公路汽车赛。这些人与我们生于同一时代，却找不到任何值得将自己的青春时代押注在上面的地方。
这场比赛实在不过瘾，才打到第二回合的一分十七秒，原田就把樱井 KO 了。
「没什么好奇怪的，」我评论道，「樱井还不可能打到原田，因为他还没有饿过肚子。而没饿过肚子的拳击手注定是打不倒世界冠军的。」
我什么东西都喜欢「丢掉」。少年时代就曾丢下爹妈独自乘上过出逃的火车；长大之后丢弃了故乡，又丢开了一同生活的女人。我有时觉得，旅行说来也是对风景的丢却吧。
他们大部分人生活枯燥，手握大把时间，没有从特殊意义角度来思考「三分三十秒」的习惯。
不良少年入门
若是在以前进行「什么可怕」的问卷调查，一般人的回答肯定是「妖怪」。若是现在，人们多半回答的是「原子弹」。然而真正可怕的或许既不是原子弹也不是妖怪，而是「太平无事」。
「太平无事」的时代缺乏浪漫，它意味着那些深知未来将一事无成者的绝望。
引用别人的遗书也没关系，但全盘照搬的剽窃就没意思了。自杀的乐趣有一半是「写遗书的乐趣」，所以将这种乐趣让给别人太不划算。只有在写情书或者有奖征文之类能带来实际利益的东西时，才用的着剽窃。
结束
书带来的惊喜不多，期待下寺山修司的电影，即便有人说「寺山修司的电影在今天看来已经不先锋了」。
2018/01/03
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